{"id":2245,"date":"2012-07-30T02:09:04","date_gmt":"2012-07-30T08:09:04","guid":{"rendered":"http:\/\/19.org\/?p=2245"},"modified":"2013-12-29T16:11:00","modified_gmt":"2013-12-29T22:11:00","slug":"nurcular","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/19.org\/tr\/nurcular\/","title":{"rendered":"Vadedilen Sabah\u0131n Ara Nesilleri olan Nurculara Selam!"},"content":{"rendered":"

Vadedilen Sabah\u0131n Ara Nesilleri olan
\nNurculara Selam!<\/strong><\/span><\/p>\n

Edip Y\u00fcksel
\n6 \u015eubat 2012
\nwww.19.org<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Hayranlar\u0131 taraf\u0131ndan Bedi\u00fczzaman, yani Zaman\u0131n Harikas\u0131 olarak tan\u0131nan, n\u00fcfus c\u00fczdan\u0131nda Said Okur olarak ge\u00e7en, hem\u015ferim Bitlisli Said-i K\u00fcrdi veya Said Nursi, \u00e7ok zeki ve cesur bir insan idi ama maalesef psikolojik b\u00f6l\u00fcnmeler ve entelekt\u00fcel krizler ya\u015fam\u0131\u015f bir ilim ve m\u00fccadele adam\u0131yd\u0131.<\/p>\n

Rus ve Libya cephelerinde bizzat \u00e7arp\u0131\u015fm\u0131\u015f, S\u00fcnni bir K\u00fcrt alimi oldu\u011fu halde \u015eeyh Sait isyan\u0131n\u0131 desteklememi\u015f, daha sonra s\u00fcrg\u00fcn ve hapishane gibi zor ko\u015fullarda yazd\u0131\u011f\u0131 risalelerle kendisini Kuran hakikatlerini ke\u015ffetmeye ve onu felsefi ve bilimsel delillerle savunmaya adam\u0131\u015ft\u0131. Bu m\u00fccadelesini iki cepheye yo\u011funla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bir yandan Bol\u015fevikler taraf\u0131ndan propaganda edilen ateist felsefeye \u00f6te yandan Atat\u00fcrk ve \u0130n\u00f6n\u00fc taraf\u0131ndan y\u00fcr\u00fct\u00fclen Bat\u0131l\u0131la\u015fma kampanyas\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015f, bat\u0131n\u0131n bilimsel ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 S\u00fcnnili\u011fin dogmalar\u0131 ile bar\u0131\u015ft\u0131rarak bir sentez olu\u015fturmaya ve hatta bu ama\u00e7la Medreset\u00fc’z Zehra ad\u0131nda bir \u00fcniversite a\u00e7maya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Birinci D\u00fcnya sava\u015f\u0131yla birlikte zirveye \u00e7\u0131kan i\u015fgallerin, katliamlar\u0131n, ma\u011flubiyetlerin, i\u00e7 sava\u015flar\u0131n, ihanetlerin, politik, sosyal ve ekonomik depremlerin halklar\u0131 ve bireyleri sarst\u0131\u011f\u0131 bir ortamda hem\u015ferim Said b\u00fcy\u00fck bir cesaretle ve azimle “iman\u0131 kurtarmaya” \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Eski medrese gelene\u011finde sayg\u0131 g\u00f6ren Yunan (Plato ve Aristo) felsefesinin etkisiyle modern bilimlere ve felsefi tart\u0131\u015fmalara ilgi g\u00f6steren Said, \u00e7a\u011fda\u015f\u0131 din adamlar\u0131ndan daha avantajl\u0131 olmas\u0131na ra\u011fmen kafas\u0131 karma kar\u0131\u015f\u0131kt\u0131. Said pozitif bilimler olarak adland\u0131r\u0131lan modern bilimlere ilgi duymas\u0131na ra\u011fmen o bilimlerin temeli olan bilimsel y\u00f6ntemi kavrayamam\u0131\u015ft\u0131. Kuran’\u0131n nazil oldu\u011fu d\u00f6nemde kullan\u0131lan Ebced sistemine alabildi\u011fine ilgi duymas\u0131na ra\u011fmen matematik ve \u00f6zellikle istatistiksel analiz konusunda alabildi\u011fine yetersizdi. Akl\u0131n ve felsefi tart\u0131\u015fman\u0131n \u00f6nemini kavrad\u0131\u011f\u0131 halde \u00e7e\u015fitli nedenlerle tutarl\u0131 ve sistemli bir felsefeyi geli\u015ftirecek alt yap\u0131ya sahip de\u011fildi. Dini konularda, S\u00fcnni mezhebin s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde tecdit yapma hevesinde olmas\u0131na ra\u011fmen, S\u00fcnni gelene\u011finde ciddiye al\u0131nan klasik eserleri pek izlemiyordu. Hatta mezheplerin geli\u015ftirdi\u011fi ve \u00e7ok \u00f6nem verdi\u011fi f\u0131k\u0131h usul\u00fcn\u00fc ve hadis usul\u00fcn\u00fc pek \u00f6nemsemiyordu.<\/p>\n

Said’in paranoyas\u0131 da malum.<\/strong> Do\u011frusu, bunu normal insani bir tepki olarak da g\u00f6rebiliriz. Fikirleri, aktiviteleri ve Mustafa Kemal’in \u015fahs\u0131na ve ink\u0131laplar\u0131na kar\u015f\u0131 y\u00f6neltti\u011fi ele\u015ftiriler y\u00fcz\u00fcnden maalesef defalarca hapsedilmi\u015f, s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f ve zulme u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r. Bu m\u00fccadele i\u00e7inde evlenme ve aile kurma imk\u00e2n\u0131 bile bulamam\u0131\u015ft\u0131r. Said-i Nursi gibi bir m\u00fctefekkirin bir g\u00fcn bile s\u00fcrg\u00fcne veya hapishaneye g\u00f6nderilmesi haks\u0131zl\u0131kt\u0131r, zul\u00fcmd\u00fcr. Ancak, \u015fu ger\u00e7e\u011fi de teslim etmeliyiz. Yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n ilk yar\u0131s\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen askeri, siyasi ve sosyal \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131 ve depremleri hesaba katarsak kendisinin di\u011fer Osmanl\u0131 taraftarlar\u0131 ve S\u00fcnni muhaliflerden farkl\u0131 bir muameleye tabi tutuldu\u011funu ve di\u011ferleri idam edilirken kendisinin sadece s\u00fcrg\u00fcne veya hapishaneye g\u00f6nderildi\u011fini biliyoruz. Hatta, Eski\u015fehir, Denizli ve Afyon hapishanelerinde tutuklu kald\u0131ktan sonra beraat edildi\u011fini de biliyoruz. \u0130\u015fin ilginci, Deccal olmakla itham etti\u011fi Mustafa Kemal Atat\u00fcrk taraf\u0131ndan millet meclisine davet edilmi\u015f ve mecliste milletvekillerine vaaz vermesi imk\u00e2n\u0131 verilmi\u015ftir.<\/p>\n

Sikke-i Tasdik-i Gaybi, Sirac\u00fc’n-Nur, Denizli Mudafaas\u0131, ve \u015eualar gibi eserlerinde, M\u00fcsl\u00fcmanlar taraf\u0131ndan d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc cumhurba\u015fkan\u0131 olarak se\u00e7ilen Talib’in Babas\u0131’n\u0131n o\u011flu Ali’ye atfedilen Kaside-i Celcelutiye \u015fiirini kelime kelime, harf harf, rakam rakam kendine \u00f6zg\u00fc bir analize tabi tutarak kendisi ve risaleler hakk\u0131nda \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gaybi haberler ona baz\u0131 ki\u015filerin kafas\u0131nda ve g\u00f6nl\u00fcnde hayranl\u0131k hisleri uyand\u0131r\u0131rken baz\u0131lar\u0131na da “kafas\u0131n\u0131 yemi\u015f” bir adam portresi \u00e7iziyor.<\/p>\n

Bir \u00f6rnek vereyim.<\/strong> Risalelerinden birisine isim olarak, Said Kuran’da kullan\u0131lan Ayet-\u00fcl K\u00fcbra ifadesini kullan\u0131yor. Ondan sonra binlerce uyduruk hadis ve y\u00fczlerce \u015fiir i\u00e7inden o iki kelimeyi buluyor (s\u00fcrpriz!) ve kendisini haber verdi\u011fini sanarak heyecanlan\u0131yor. Sat\u0131r, kelime ve harf aralar\u0131nda; u\u00e7uk spek\u00fclasyonlar\u0131n ve hayallerin labirentlerinde kayboluyor ve \u00f6rne\u011fin Onbe\u015finci \u015eua adl\u0131 risalesinde: “Hz. Ali (R.A.) Erc\u00fcze ve Celcel\u00fbtiye\u2019sinde Risale-i Nur\u2019u alk\u0131\u015fl\u0131yor, haber veriyor ve m\u00fcellifi ile konu\u015fuyor, teselli ediyor\u201d sonucuna var\u0131yor. B\u00f6ylece asl\u0131nda kendi kendisini alk\u0131\u015fl\u0131yor, haber veriyor ve teselli ediyor! Keyfi hesaplar ile elde etti\u011fi Ebced de\u011ferleri ile kendisi ve \u00f6nem verdi\u011fi olaylar aras\u0131nda keyfi ili\u015fkiler kurarak u\u00e7uk yorumlar ve iddialar \u00fcretiyor hem\u015ferim Said. (Astronomi ile Astrolojiyi, Numeroloji ile Matemati\u011fi, Simya ile Kimya’y\u0131 birbirine kar\u0131\u015ft\u0131ran kafa yap\u0131s\u0131n\u0131n beni de b\u00f6yle de\u011ferlendirdiklerini \u00e7ok iyi biliyorum J)<\/p>\n

Paranoyas\u0131n\u0131 dengelemek i\u00e7in muhtemelen bu t\u00fcr hayali tesellilere ihtiyac\u0131 vard\u0131… Said’in ak\u0131l ile nakil, modern bilimler ile hurafeler, Kuran ile uyduruk hadisler aras\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131 danslar ve tavaflar ilgin\u00e7 bir ara\u015ft\u0131rma konusudur. Hem bir K\u00fcrt hem de tavizsiz bir S\u00fcnni olan Said’in, T\u00fcrk\u00e7\u00fc ve Laik bir ideolojinin temelleri \u00fczerine kurulmu\u015f bir T\u00fcrkiye’nin k\u00fclt\u00fcrel, dini ve siyasi hayat\u0131ndaki etkisini dikkate al\u0131rsak Said’in bu y\u00f6n\u00fcn\u00fcn hem teolojik hem de politik ve psikolojik y\u00f6nden incelenmesi gerekti\u011fi daha da \u00f6nem kazan\u0131yor.<\/p>\n

B\u00f6ylesine bilimsel bir inceleme, g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki baz\u0131 olaylara da \u0131\u015f\u0131k tutabilir. \u00d6rne\u011fin, y\u0131llarca sevgiden bahseden, alabildi\u011fine duygusal bir Nurcu olan Fethullah G\u00fclen’in birden bire tam tersi bir tav\u0131r g\u00f6stererek, 50,000 K\u00fcrd\u00fcn yok edilmesi, evlerinin yak\u0131lmas\u0131 ve k\u00f6klerinin kurutulmas\u0131 i\u00e7in ba\u011f\u0131ra ba\u011f\u0131ra ve iki elini bir \u00e7ocu\u011fu bo\u011far gibi hareket ettirerek beddua etmesinin nedenleri anla\u015f\u0131labilir, as\u0131l amac\u0131 \u00f6\u011frenilebilir\u2026 Ayn\u0131 \u015fekilde, bir K\u00fcrt olan Said’i Nursi’yi izlediklerini iddia edenlerin Plastik+Portakal meyvesini veya Peynir+Radyo aletini an\u0131msatan T\u00fcrk + \u0130slam gibi acayip sentezler \u00fcretme gayretlerini de a\u00e7\u0131klayabilir b\u00f6yle bir \u00e7al\u0131\u015fma. \u00dcslubundan giysisine kadar tipik bir K\u00fcrt mollas\u0131 olan Said Nursi’ye ve risalelerine \u00e2\u015f\u0131k olan bir cemaatin K\u00fcrtlere kar\u015f\u0131 fa\u015fist ve militarist bir devlet politikas\u0131ndan yana yer almalar\u0131 ile bir bar\u0131\u015f el\u00e7isi olan \u0130sa’ya \u00e2\u015f\u0131k olanlar\u0131n en korkun\u00e7 i\u015fkence ve katliamlar\u0131 desteklemeleri ve d\u00fczinelerce orijinal i\u015fkence aletleri icat etmeleri aras\u0131nda ortak payda bulunabilir. (Nurcu cemaatlerle veya Laik+T\u00fcrk\u00e7\u00fc gruplarla dirsek temas\u0131nda olmayan objektif bilim adamlar\u0131 taraf\u0131ndan bu konuda yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rma varsa g\u00f6rmek isterim).<\/p>\n

Emevi, Abbasi ve Osmanl\u0131 d\u00f6nemlerinde b\u00fcy\u00fck bir co\u011frafyada h\u00fck\u00fcm s\u00fcren kanl\u0131 diktat\u00f6rlerin emperyalizmini ve sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u0130slami birer fetih ve zafer olarak alk\u0131\u015flam\u0131\u015f olan S\u00fcnni reaya (yani S\u00fcnni koyun s\u00fcr\u00fcs\u00fc), kendilerini Allah’\u0131n Yery\u00fcz\u00fcndeki G\u00f6lgeleri olarak g\u00f6ren zalim firavunlar iktidar\u0131 kaybedince dini ve ki\u015fisel kimlik krizleri ge\u00e7irdiler. Kendilerini g\u00fcdecek ve a\u015fa\u011f\u0131layacak sar\u0131kl\u0131 ve zalim \u00e7obanlar arad\u0131lar. Ne var ki sar\u0131kl\u0131lar tarihe g\u00f6m\u00fclecekti.\u00a0 Sar\u0131ks\u0131z ama zalim \u00e7obanlara s\u00fcr\u00fc olmak zorunda kald\u0131lar. B\u00f6ylesi bir kriz ortam\u0131nda Said-i Nursi hem kendisi hem de “\u00fcmmet-i Muhammed” i\u00e7in kurtulu\u015f form\u00fclleri ve sentezler arad\u0131.<\/p>\n

\u0130\u015fte risaleler bu aray\u0131\u015f\u0131n bir \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Karma kar\u0131\u015f\u0131k bir k\u00fclliyat… Zeka ile safl\u0131\u011f\u0131n, bilgi ile cehaletin, cesaret ile paranoyan\u0131n, ger\u00e7ek ile hurafenin, iman ile inkar\u0131n, tevhit ile \u015firkin, bilim ile hurafelerin, felsefe ile safsatan\u0131n, nur ile zulmetin sarma\u015f dola\u015f dans etti\u011fi bir k\u00fclliyat!<\/strong><\/p>\n

Nurcular da bu k\u00fclliyatla beslenen kafalar\u0131 kar\u0131\u015f\u0131k bireylerden olu\u015fan cemaatler… Bu zihni ve ruhi karma\u015f\u0131kl\u0131k, in\u015fallah, on-onbe\u015f y\u0131l i\u00e7inde net bir bi\u00e7imde te\u015fhis ve tedavi edilecektir. Re\u00e7etesi \u015fu: ak\u0131l ve bilimsel metodoloji \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda do\u011fadaki ve kitaptaki ayetlere g\u00f6re yap\u0131lacak paradigma de\u011fi\u015fikli\u011fi ve onu izleyen bireysel ve toplumsal reformlar. Nurcular bu tarihi de\u011fi\u015fimin ve evrimin ara nesilleridir. Nurculara selam olsun. Allah’\u0131n \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z insan\u0131na vadetti\u011fi sabah yak\u0131nd\u0131r. (74:32-37).<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0130\u015fte risaleler bu aray\u0131\u015f\u0131n bir \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Karma kar\u0131\u015f\u0131k bir k\u00fclliyat… Zeka ile safl\u0131\u011f\u0131n, bilgi ile cehaletin, cesaret ile paranoyan\u0131n, ger\u00e7ek ile hurafenin, iman ile inkar\u0131n, tevhit ile \u015firkin, bilim ile hurafelerin, felsefe ile safsatan\u0131n, nur ile zulmetin sarma\u015f dola\u015f dans etti\u011fi bir k\u00fclliyat!<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[11,1521],"tags":[1101,1102,1172],"class_list":["post-2245","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-edipyuksel","category-deccal-tarikati","tag-nur-kulliyati","tag-nurcular","tag-said-nursi-tr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2245","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2245"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2245\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6128,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2245\/revisions\/6128"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2245"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2245"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}