{"id":2265,"date":"2012-08-01T10:26:12","date_gmt":"2012-08-01T16:26:12","guid":{"rendered":"http:\/\/19.org\/?p=2265"},"modified":"2012-08-01T11:34:45","modified_gmt":"2012-08-01T17:34:45","slug":"la","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/19.org\/tr\/la\/","title":{"rendered":"Her \u015eey “LA” Demekle Ba\u015flar"},"content":{"rendered":"

Her \u015eey “LA” Demekle Ba\u015flar<\/strong><\/span><\/p>\n

Muhittin BOZKURT<\/p>\n

\u00a0\"\"<\/a>
\n<\/a><\/p>\n

\n

Her \u015fey iki harf, tek hece ile ba\u015flad\u0131: LA<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn esrar, b\u00fct\u00fcn maharet, b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7\/kuvvet, b\u00fct\u00fcn nizam:\/ntizam buradayd\u0131. Prangalar\u0131 koparan, zincirleri k\u0131ran, b\u00fct\u00fcn zindanlar\u0131 y\u0131kan, her t\u00fcrl\u00fc esareti, k\u00f6leli\u011fi, s\u00f6m\u00fcr\u00fcy\u00fc, kullu\u011fu reddeden, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe bir \u00e7a\u011fr\u0131 sadece bu iki harf, tek heceydi: LA<\/p>\n

LA bir hayat felsefesidir, bir hikmettir, bir d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, bir siyasi d\u00fc\u015f\u00fcnce, bir sosyal g\u00f6r\u00fc\u015f, bir iktisadi program, bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, bir ya\u015fam tarz\u0131, y\u00fcceler y\u00fccesinin emri, resullerin emanetidir.<\/p>\n

\u0130nsanl\u0131k tarihi ba\u015ftan sona LA ile yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r: Adem, ba\u011f\u0131\u015flanmak i\u00e7in LA diyerek ba\u015flad\u0131 (7:23). Nuh LA diyerek azg\u0131n dalgalar i\u00e7inde y\u00fczd\u00fc (23:27), \u0130brahim LA diyerek putlar\u0131 k\u0131rd\u0131 (21:58), zorbal\u0131\u011fa\/ta\u011futa kar\u015f\u0131 durdu (21:67); yine LA diyerek ate\u015ften kurtuldu (21:69). Yakup LA diyerek sabretti (12:18,83), Yusuf LA diyerek kuyulardan (12:19), zindanlardan (12:50), benlikten kurtuldu (12:23,24), g\u00f6n\u00fcl M\u0131s\u0131r’\u0131na sultan oldu (12:54-56). Musa LA diyerek denizi yard\u0131 (26:63), Z\u00fcnnun (yunus) LA diyerek benli\u011fin karanl\u0131k dehlizinden kurtuldu (21:87-88). Meryem LA diyerek sustu (19:26), \u0130sa LA diyerek konu\u015ftu (3:46), Muhammed LA diyerek n\u00fcb\u00fcvveti bitirdi (33:40) ve daha nice erler (selam olsun onlara) LA diyerek ba\u015flad\u0131lar, LA diyerek bitirdiler.<\/p>\n

Bizler de LA diyerek, y\u00fcz\u00fcm\u00fcz\u00fc bir hanif olarak dine, Allah’\u0131n insanlar\u0131 \u00fczerinde yaratt\u0131\u011f\u0131 f\u0131trata \u00e7evirelim. Allah’\u0131n yarat\u0131\u015f\u0131nda de\u011fi\u015ftirme olmaz. Do\u011fru ve eskimez din i\u015fte budur. Fakat insanlar\u0131n \u00e7oklar\u0131 bilmiyorlar (30:30).<\/p>\n

Her \u015fey iki harf, tek hece ile ba\u015flad\u0131: LA<\/p>\n

LA, yerdeki ve g\u00f6kteki hazinelerin, ilmin ve gayb\u0131n anahtar\u0131d\u0131r. LA; a\u015fk\u0131n ilk hali, hareket alan\u0131n\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131, maddenin b\u00fct\u00fcn halleri, egemenli\u011fin yegane g\u00fcc\u00fc, adil d\u00fczenin sigortas\u0131, namus ve iffetin kalesi, insanl\u0131k onurunun zirvesidir. LA \u0130brahimi ya\u015fam\u0131n, gelene\u011fin temelidir. LA b\u00fct\u00fcn kulluklar\u0131 reddederek, birli\u011fe ula\u015fmakt\u0131r. Bizler de bu kainat senfonisinin LA notas\u0131nda birle\u015felim ve hep birlikte diyelim ki: “Beni, dosdo\u011fru yola Rabb’im iletmi\u015ftir. G\u00fc\u00e7l\u00fc, p\u00fcr\u00fczs\u00fcz bir dine, han\u00eef olan \u0130brahim’in milletine. M\u00fc\u015friklerden de\u011fildi o (6:161). \u0130brahim ne bir Yahudi idi ne de bir H\u0131ristiyan. O, sadece Han\u00eef bir M\u00fcsl\u00fcmand\u0131\/Allah’a teslim oland\u0131. O m\u00fc\u015friklerden de\u011fildi.\u201d (3:67).<\/p>\n

Her \u015fey iki harf, tek hece ile ba\u015flad\u0131: LA<\/p>\n

LA Arafat’ta, Tur u Sina’da, Hira’da, Bedir’de, Uhut’ta, Kerbela’da, \u00c7e\u00e7enya’da, Filistin’de, Bosna’da yank\u0131lanan sesin ta kendisidir.<\/p>\n

LA bir duru\u015ftur, ilkedir, LA bir \u00fclk\u00fcd\u00fcr, mefkuredir. LA, ortaklar\u0131 yok edip Bir’lemektir. LA hanif olman\u0131n olmazsa olmaz \u015fart\u0131d\u0131r. Haniflik, Allah’tan gayr\u0131 her \u015feye LA demektir. \u0130brahim (as) gibi b\u00fct\u00fcn inan\u00e7lar\u0131 b\u00fct\u00fcn sistemleri, b\u00fct\u00fcn felsefi g\u00f6r\u00fc\u015fleri ve ideolojileri bir kenara b\u0131rakarak, hak olana, do\u011fru, temiz ve hidayete ula\u015ft\u0131racak olana y\u00fcz\u00fcm\u00fcz\u00fc \u00e7evirmek demektir. Yahudi ya da h\u0131ristiyan olun ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z, dediler. De ki: “Hay\u0131r! Biz, han\u00eef olan \u0130brahim’in dinine uyar\u0131z. O, m\u00fc\u015friklerden de\u011fildi.\u201d (2:135). Bize \u015fu da emredildi: “Y\u00fcz\u00fcn\u00fc, bir han\u00eef olarak dine \u00e7evir. Sak\u0131n m\u00fc\u015friklerden olma!\u201d (10:105). De ki: “Allah, do\u011frusunu s\u00f6ylemi\u015ftir:vaadinde sad\u0131kt\u0131r. Hadi art\u0131k han\u00eef olarak \u0130brahim’in milletine uyun! M\u00fc\u015friklerden de\u011fildi o.\u201d (3:35).<\/p>\n

Her \u015fey iki harf, tek hece ile ba\u015flad\u0131: LA<\/p>\n

\u0130yilik yaparak kendini Allah’a teslim eden ve hanif (tevhidi) olan \u0130brahim’in dinine uyandan daha g\u00fczel din’li kimdir? Allah, \u0130brahim’i dost edinmi\u015ftir (4:125).<\/p>\n

Haniflik, dili, co\u011frafyay\u0131, milliyet\u00e7ili\u011fi, kavmiyet\u00e7ili\u011fi, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131, siyasi, sosyal, iktisadi vb. b\u00fct\u00fcn s\u0131n\u0131flara LA demekle ba\u015flar.<\/p>\n

Hanif, dinde ve yery\u00fcz\u00fcndeki siyasal, sosyal, iktisadi hayat\u0131nda; yeri, g\u00f6\u011f\u00fc ve ikisi aras\u0131ndaki her \u015feyi yaratan Allah’\u0131n indirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmlere g\u00f6re ya\u015fayan ki\u015fidir.<\/p>\n

Hanif olmak, \u0130brahim’in \u00fcmmetinden olmakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130brahim Allah’\u0131 birleyen muvahhid bir kuldu. O, Allah d\u0131\u015f\u0131ndaki b\u00fct\u00fcn ilahlara LA diyen ki\u015fidir. \u015eu da ku\u015fkusuz ki, \u0130brahim ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir \u00fcmmet idi; bir han\u00eef olarak Allah’\u0131n \u00f6n\u00fcnde e\u011filiyordu, m\u00fc\u015friklerden de\u011fildi. (16:120)<\/p>\n

\u0130brahim, Allah’\u0131n bildirdi\u011fi \u00fczere tek ba\u015f\u0131na bir \u00fcmmet idi. Allah bizlere ne g\u00fczel misaller getiriyor. Yery\u00fcz\u00fcnde tek bir hanif bile ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir \u00fcmmet, bir m\u00fccadele, bir isyan, bir direni\u015f, bir ate\u015f, bir yang\u0131n, bir \u00e7\u0131\u011fl\u0131k, bir hayk\u0131r\u0131\u015f olabiliyor. Zulme u\u011frayan sessiz \u00e7o\u011funlu\u011fun sesi olabiliyor. Nemrutlara, Firavunlara, Ferisilere kar\u015f\u0131 bir kalkan gibi durabiliyor. Allah’\u0131n kullu\u011funa te\u015fne y\u00fcreklere bir ab-\u0131 hayat olabiliyor. \u0130nanc\u0131n, ubudiyetin, halis kullu\u011fun, teslim olman\u0131n, bar\u0131\u015fa, selamete girmenin yegane \u00f6rne\u011fi olabiliyor.<\/p>\n

Her \u015fey iki harf, tek hece ile ba\u015flad\u0131: LA<\/p>\n

Ey insan! \u00c7a\u011f\u0131n, modernitenin getirdi\u011fi her derde du\u00e7ar olan, kurtulu\u015f re\u00e7etesi arayan zavall\u0131 mahluk! Sana \u015fu vahyedildi: “Bir han\u00eef olarak \u0130brahim’in milletine uy! O, m\u00fc\u015friklerden de\u011fildi.\u201d (16:123). Sen de y\u0131rt perdeleri, sen de yak gemileri, unut geride b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131n her \u015feyi, b\u0131rak b\u00fct\u00fcn a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131, yepyeni ufuklara a\u00e7\u0131l, y\u00fcceler y\u00fccesine y\u00fcksel: “Ben bir han\u00eef olarak y\u00fcz\u00fcm\u00fc g\u00f6kleri ve yeri yaratana d\u00f6nd\u00fcrd\u00fcm. M\u00fc\u015friklerden de\u011filim ben.\u201d (6:79) diyerek \u00f6zg\u00fcrle\u015f, g\u00f6r\u00fcnenin \u00f6tesine, e\u015fyan\u0131n hakikatine ula\u015f.<\/p>\n

Her \u015fey LA demekle ba\u015flad\u0131. Siz de temiz bir ba\u015flang\u0131\u00e7 i\u00e7in LA demeye var m\u0131s\u0131n\u0131z?<\/p>\n

Bizleri yaratan Alemlerin Rabb’ine hamdolsun.<\/p>\n

***<\/p>\n

Bu makale ilk \u00f6nce Facebook’ta payla\u015f\u0131ld\u0131. \u0130lgili baz\u0131 yorumlar:<\/strong><\/p>\n

Sehim G\u00fcney Sayg\u0131de\u011fer:<\/strong> LA\u2019n\u0131n anlam\u0131n\u0131 yazsayd\u0131n\u0131z! La=hay\u0131r veya yoktur anlam\u0131nda Arap\u00e7a olumsuzluk edat\u0131d\u0131r. Argoda \u0131\u0131h anlam\u0131nda ba\u015f\u0131n\u0131 yukar\u0131 kald\u0131rmakt\u0131r. Tezcilerin de\u011fil, anti tezcilerin itiraza ba\u015flang\u0131\u00e7 s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr. Hac\u2019da lebbeykten sonra gelir. \u00d6nce salat, sonra takva gelir. Salat Allah’\u0131n nuruna do\u011fru gitmek, takva da LA\u2019n\u0131n uygulanmas\u0131; yani sapmadan gitmektir. “Lebbeyk (emret, buyur) Allahumme labbeyk… LA \u015ferike leke lebbeyk” diye tekrarlan\u0131r.<\/p>\n

Muhittin Bozkurt:<\/strong> Te\u015fekk\u00fcr ederim sehim Bey, san\u0131r\u0131m okudu\u011fumuzda “L\u00c2”n\u0131n anlam\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yor..<\/p>\n

Abd-i Memluk:<\/strong> Allah ecrinizi artt\u0131rs\u0131n.<\/p>\n

Muhittin Bozkurt:<\/strong> Allah raz\u0131 olsun.<\/p>\n

Hasan Demirezen:<\/strong> Sa\u011fol karde\u015fim. Allah yazandan ve okuyandan raz\u0131 olsun…<\/p>\n

Metin Mete:<\/strong> Rabbim ilminizi art\u0131rs\u0131n, g\u00f6n\u00fcllerimiz mutmain oluyor do\u011fru s\u00f6z\u00fcn kar\u015f\u0131s\u0131nda.<\/p>\n

Muhittin Bozkurt:<\/strong> T\u015fk. ederim garda\u015f\u0131m. Rabbim hepimizin ilmini ve anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 artt\u0131rs\u0131n.<\/p>\n

Edip Yuksel:<\/strong> Tebrik ederim Muhitt’in bu g\u00fczel yaz\u0131 i\u00e7in… Ba\u015fl\u0131ktan kastetti\u011fin elbette yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131 de\u011fil.. Do\u011frusu, ger\u00e7e\u011fin sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve yal\u0131n bir bi\u00e7imde bulunmas\u0131 i\u00e7in uygulanmas\u0131 gereken metod LA (hay\u0131r) ile ba\u015flamal\u0131… B\u00f6ylesine bir metodla bulunan ger\u00e7ekler hem g\u00fcvenilirdirler hem de bulan taraf\u0131ndan \u00e7ok daha iyi takdir edilirler. La (hay\u0131r) kritik d\u00fc\u015f\u00fcnmenin alametidir. La ilahe illa Allah. Do\u011fruyu bulmak i\u00e7in \u00f6nce t\u00fcm varsay\u0131mlar\u0131 reddedebilmeli. Kuran’dan y\u00fczy\u0131llar sonra gelen Descartes hala LA ile ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in Bat\u0131 Felsefe tarihinin en b\u00fcy\u00fck filozoflar\u0131ndan biri olarak an\u0131l\u0131r. Evet, Descartes’in felsefeye en b\u00fcy\u00fck katk\u0131s\u0131 LA’y\u0131 vurgulamas\u0131d\u0131r. \u0130lgin\u00e7, ama ger\u00e7ek. LA’dan yola \u00e7\u0131karak, her \u015feyi sorgulayarak y\u00fczde y\u00fcz emin olabilece\u011fi bir ger\u00e7e\u011fi yakal\u0131yor: “D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum, sorguluyorum, ku\u015fku duyuyorum; o halde var\u0131m.” diyerek ba\u015fl\u0131yor ve oradan Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve daha sonra maddi alemin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ispat etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. LA \u00e7ok \u00f6nemlidir. LA ile ba\u015flamayanlar m\u00fc\u015frik ve dogmatik olurlar.<\/p>\n

Muhittin Bozkurt:<\/strong> Sizler de, okudu\u011funuz i\u00e7in bahtiyar oldum. As\u0131l ben size te\u015fekk\u00fcr ederim.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LA bir hayat felsefesidir, bir hikmettir, bir d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, bir siyasi d\u00fc\u015f\u00fcnce, bir sosyal g\u00f6r\u00fc\u015f, bir iktisadi program, bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, bir ya\u015fam tarz\u0131, y\u00fcceler y\u00fccesinin emri, resullerin emanetidir.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1108,996],"tags":[],"class_list":["post-2265","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-muhittin","category-yazarlar"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2265","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2265"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2265\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2265"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2265"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2265"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}