{"id":3037,"date":"2012-09-28T00:11:21","date_gmt":"2012-09-28T06:11:21","guid":{"rendered":"http:\/\/19.org\/?p=3037"},"modified":"2013-01-04T01:06:04","modified_gmt":"2013-01-04T07:06:04","slug":"saat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/19.org\/tr\/saat\/","title":{"rendered":"Saat’\u0131n Zaman\u0131"},"content":{"rendered":"

Saat’\u0131n Zaman\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

(Kuran \u00c7evirilerindeki Hatalar, Edip Y\u00fcksel, Ozan Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, sa: 131-143, 1992-2012)<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Saat (d\u00fcnyan\u0131n sonu) mutlaka gelmektedir. Herkesin yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 almas\u0131 i\u00e7in onu az kals\u0131n gizliyordum. (20:15)<\/em><\/p>\n

Ekadu<\/strong>:\u00a0 Az kals\u0131n ben. Uhfiha<\/strong>: Onu gizliyorum<\/p>\n

Yukar\u0131daki iki kelimeyle Allah, d\u00fcnyan\u0131n sonu olan saati a\u00e7\u0131klamakta oldu\u011funu bildirir.<\/p>\n

D\u00fcnyan\u0131n sonunu ifade i\u00e7in Kuran “saat” kelimesini kullan\u0131r. “K\u0131yamet” kelimesi ise \u00f6l\u00fclerin aya\u011fa kalkmas\u0131, yani dirili\u015f olay\u0131 i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. Ancak K\u0131yamet kelimesi T\u00fcrk\u00e7eye yanl\u0131\u015f ge\u00e7mi\u015ftir. Bu galat-\u0131 me\u015fhur (yayg\u0131n yanl\u0131\u015f) y\u00fcz\u00fcndendir ki T\u00fcrk\u00e7e mealler, birbirinden t\u00fcm\u00fcyle ayr\u0131 olaylar\u0131 tan\u0131mlayan “saat” ve “k\u0131yamet” kelimelerini tek kelimeyle, “k\u0131yamet” kelimesiyle \u00e7evirdikleri i\u00e7in Kuran meallerinde kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131klara yol a\u00e7m\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Kuran “saat”in zaman\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131klanmayaca\u011f\u0131n\u0131 bildirmez; sadece onun bilgisinin Allah yan\u0131nda oldu\u011funu bildirir. Kuran’a g\u00f6re d\u00fcnyan\u0131n sonu hakk\u0131ndaki biricik bilgi kayna\u011f\u0131 Allah’t\u0131r. Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka hi\u00e7 bir yolla, ne astronomik hesapla, ne r\u00fcya ne de kehanetlerle bilinemez.<\/p>\n

Lokman 34 ayetinde ge\u00e7en “innellahe indehu ilmus saati”, yani “saatin ilmi Allah’\u0131n yan\u0131ndad\u0131r” ifadesinden bu ilmin Allah taraf\u0131ndan hi\u00e7 kimseye verilmeyece\u011fi anlam\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karan m\u00fcfessirler, uydurma hadislerin etkisinde kald\u0131klar\u0131 i\u00e7in buna zorlanm\u0131\u015flard\u0131r. Halbuki ayn\u0131 ifade, 9:22 ayetinde “innellahe indehu ecrun azim”, yani “b\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl Allah’\u0131n yan\u0131ndad\u0131r” bi\u00e7iminde ge\u00e7er ve Allah’\u0131n m\u00fcminlere bu b\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcl\u00fc verece\u011fi de m\u00fcjdelenir. (4:146)<\/p>\n

Ayn\u0131 \u015fekilde, Allah’\u0131n yan\u0131nda olan “saat\u201din zaman\u0131n\u0131 Allah dilerse Kuran yoluyla insanlara bildirebilir. Nitekim 20:15 ayetiyle “saat\u201di a\u00e7\u0131klamakta oldu\u011funu buyurur. Ayette ge\u00e7en “ekad\u00fc” kelimesinin t\u00fcrevleri Kuran boyunca 24 yerde ge\u00e7mekte olup hepsinde ba\u015f\u0131na geldi\u011fi olay\u0131n neredeyse ger\u00e7ekle\u015fece\u011fini ama sonunda ger\u00e7ekle\u015fmedi\u011fini bildirir. Dilerseniz \u015fu ayetlere bakabilirsiniz: 2:71; 2:20; 7:150; 17:73,74; 68:51.<\/p>\n

Saat\u2019in zaman\u0131n\u0131n bilinemeyece\u011fini iddia eden uydurma hadis rivayetlerinin etkisinde kalan m\u00fcfessirler ve meal yazarlar\u0131 20:15 ayetine ba\u015fka anlamlar vermeye gayret etmi\u015flerdir. Kimisi sa\u011fa \u00e7ekerken kimisi sola \u00e7ekmi\u015f, biri yukar\u0131 \u00e7ekerken di\u011feri a\u015fa\u011f\u0131 \u00e7ekmi\u015ftir. Anla\u015f\u0131lmas\u0131 gayet kolay k\u0131sa bir ayet \u00fczerinde bocalay\u0131p ihtilafa d\u00fc\u015fmeleri ibret verici bir \u00f6rnektir.<\/p>\n

Diyanet meali:<\/p>\n

Herkes i\u015fledi\u011finin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rs\u00fcn diye, zaman\u0131n\u0131 gizli tuttu\u011fum k\u0131yamet mutlaka gelecektir.<\/em><\/p>\n

Diyanet meali, ayetteki “ekadu=nerdeyse ben” kelimesini atlayarak tam tersi bir sonucu \u00e7\u0131kar\u0131yor.<\/p>\n

S\u00fcleyman Ate\u015f:<\/p>\n

(K\u0131yamet) saat(i) mutlaka gelecektir. Herkes pe\u015finde ko\u015ftu\u011fu (hay\u0131r veya \u015fer) ile cezalans\u0131n diye nerdeyse onu gizleyece\u011fim (gelece\u011fini s\u00f6ylemeyece\u011fim. Ama insanlar\u0131n yarar\u0131na oldu\u011fundan onun gelece\u011fini s\u00f6yleyip insanlar\u0131 uyar\u0131yorum)<\/em><\/p>\n

S\u00fcleyman Ate\u015f, parantez d\u0131\u015f\u0131nda do\u011fru \u00e7eviri yapmas\u0131na ra\u011fmen son paranteziyle anlam\u0131n\u0131 kayd\u0131r\u0131yor. Kuran’da “saat” ile ilgili sorulan sorular s\u00fcrekli saat\u2019in zaman\u0131 konusundad\u0131r. Tabi ki bu sorular\u0131 soranlar \u00f6\u011frenmek ve inanmak i\u00e7in de\u011fil, meydan okumak i\u00e7in soruyorlard\u0131.<\/p>\n

Dr. Ali \u00d6zek ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131ndaki heyetin haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 meal:<\/p>\n

K\u0131yamet zaman\u0131 mutlaka gelecektir. Herkes pe\u015fine ko\u015ftu\u011fu \u015feyin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulsun diye, neredeyse onu a\u00e7\u0131klayaca\u011f\u0131m.<\/em><\/p>\n

Ali \u00d6zek, Hayreddin Karaman, Ali Turgut, Mustafa \u00c7a\u011f\u0131r\u0131c\u0131, \u0130brahim D\u00f6nmez ve Sadreddin G\u00fcm\u00fc\u015f’ten olu\u015fan heyet, uydurma hadislerle \u00e7eli\u015fmemesi i\u00e7in ayetteki bir kelimenin anlam\u0131n\u0131 tam tersine \u00e7evirmekte ve bir dipnot ile buna g\u00fcya ilmi mazeretler bulmakta.<\/p>\n

Hikmet Ne\u015friyat\u0131n meali:<\/p>\n

K\u0131yamet mutlaka kopacakt\u0131r. Herkesin yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmesi i\u00e7in Ben onu nerdeyse kendimden de gizleyecektim.<\/em><\/p>\n

“Nerdeyse” ve “gizleyecektim” kelimelerinde tasarruf yapmayan bu meal ise, Kuran metninde olmayan “kendimden de” kelimesini araya soku\u015fturarak ayetin anlam\u0131n\u0131 kayd\u0131r\u0131yor. Allah’\u0131 \u00e7ifte ki\u015filikli bir zat olarak takdim eden bu meal, her ne demekse “Allah’\u0131n k\u0131yamet zaman\u0131n\u0131 kendi kendisinden bile neredeyse gizleyece\u011fi” hezeyan\u0131n\u0131 ayetin apa\u00e7\u0131k anlam\u0131na tercih etmi\u015ftir.<\/p>\n

Hasan Karakaya, Kadir kabak\u00e7\u0131, Mehmet S\u00fcsl\u00fc, Kerim Aytekin ve Kenan Seyithano\u011flu’ndan olu\u015fan be\u015f ki\u015filik heyetin haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 ve Emin Sara\u00e7’\u0131n tetkik ve tasdik etti\u011fi bu mealin elimdeki d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc bask\u0131s\u0131nda mevcut olan bu “\u00e7ifte \u015fahsiyetli, kendine bile tam g\u00fcvenemeyen tanr\u0131” imaj\u0131 dilerim bir sonraki bas\u0131mda d\u00fczeltilir.<\/p>\n

Ali Bula\u00e7:<\/p>\n

\u015e\u00fcphe yok, k\u0131yamet-saati yakla\u015farak gelmektedir. Herkesin harcad\u0131\u011f\u0131 \u00e7aban\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00e7\u0131kmas\u0131 i\u00e7in, onu nerdeyse gizliyorum.<\/em><\/p>\n

Ali Bula\u00e7 ayetin anlam\u0131n\u0131 sapt\u0131rma gayreti g\u00f6stermeden oldu\u011fu gibi \u00e7evirmi\u015ftir. Parantez kullanarak dahi olsa b\u00f6yle bir \u00e7abay\u0131 g\u00f6stermemesi takdire \u015fayand\u0131r.<\/p>\n

Osman Nebio\u011flu:<\/p>\n

Bak, ‘saat’ \u015f\u00fcphesiz gelecektir. Ben onu yak\u0131nda a\u00e7\u0131klayaca\u011f\u0131m ki herkes i\u015fledi\u011finin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 als\u0131n.<\/em><\/p>\n

Osman Nebio\u011flu’nun yukar\u0131daki \u00e7evirisi mot-a-mot olmamas\u0131na ra\u011fmen anlam olarak metne uygundur.<\/p>\n

Kuran, Saat’in Zaman\u0131n\u0131 Bildiriyor<\/strong><\/p>\n

1985 y\u0131l\u0131nda Tunus’ta yay\u0131mlanan “El-ilm vel iman” adl\u0131 bir dergide, Dr. Re\u015fad Halife’nin (Dipnot 1) Tunus’ta verdi\u011fi bir konferans\u0131n metni yay\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131. Yaz\u0131n\u0131n sonunda Dr. Halife, bir sonraki konferansta “saat”in zaman\u0131n\u0131 Kuran’dan \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131n\u0131 haber veriyordu. \u00c7ok merak etmeme ra\u011fmen derginin bir sonraki say\u0131s\u0131n\u0131 elime ge\u00e7iremedim. Kuran \u00fczerinde ara\u015ft\u0131rma yapt\u0131m. Bir tarih \u00e7\u0131kard\u0131m. Bunu Re\u015fad Halife’ye bildirdim. Re\u015fad, bir mektupla birlikte “The End of the World” adl\u0131 bir makalesini g\u00f6nderdi. Sonu\u00e7lar\u0131m\u0131z ayn\u0131yd\u0131. Bilvesile, Dr. Re\u015fad Halife’nin bu makalesini \u00f6zetleyerek ve baz\u0131 notlar ekleyerek size sunmak istiyorum:<\/p>\n

31. surenin son ayeti \u015f\u00f6yle buyurur:<\/p>\n

Saatin (d\u00fcnyan\u0131n sonunun) bilgisi Allah’\u0131n yan\u0131ndad\u0131r. Ya\u011fmuru o indirir ve rahimlerin i\u00e7indekini o bilir. Hi\u00e7 kimse yar\u0131n kendisine ne olaca\u011f\u0131n\u0131 bilmez ve hi\u00e7 kimse hangi yerde \u00f6lece\u011fini bilmez. Muhakkak ki Allah her \u015feyi Bilen ve her\u015feyden Haberdar oland\u0131r. (31:34)<\/em><\/p>\n

Demek ki, iki bilgi olumsuzla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r:<\/p>\n

1) Yar\u0131n bize ne olaca\u011f\u0131n\u0131 bilme yetene\u011fi<\/p>\n

2) Hangi yerde \u00f6lece\u011fimizi bilme yetene\u011fi<\/p>\n

\u00dc\u00e7 bilgi ise olumsuzla\u015ft\u0131r\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r:<\/p>\n

1) Saat (d\u00fcnyan\u0131n sonu) hakk\u0131ndaki bilgi<\/p>\n

2) Ya\u011fmur hakk\u0131ndaki bilgi<\/p>\n

3) Rahmin i\u00e7indekilerin bilgisi<\/p>\n

\u015eimdi geli\u015fmi\u015f teknolojiyle ya\u011fmuru tahmin edebiliyoruz. Ayn\u0131 \u015fekilde ceninin fiziki durumunu ve cinsiyetini de do\u011fumdan aylar \u00f6nce sonograf veya genetik analizler yoluyla bilebiliyoruz.<\/p>\n

Gelece\u011fi Yaln\u0131zca Allah Bilir:<\/strong><\/p>\n

Gayb\u0131n anahtarlar\u0131 O’nun yan\u0131ndad\u0131r, onlar\u0131 O’ndan ba\u015fkas\u0131 bilmez. Karada ve denizde olan her\u015feyi bilir. Onun ilmi d\u0131\u015f\u0131nda bir yaprak dahi d\u00fc\u015fmez. Yerin karanl\u0131klar\u0131 i\u00e7indeki bir tane, ya\u015f ve kuru hi\u00e7 bir \u015fey yok ki apa\u00e7\u0131k bir kitapta bulunmas\u0131n. (6:59)<\/em><\/p>\n

De ki: ‘G\u00f6klerde ve yerde Allah’tan ba\u015fkas\u0131 gayb\u0131 bilmez. Onlar ne zaman dirileceklerini de bilmezler’. (27:65)<\/em><\/p>\n

At, kat\u0131r, e\u015fek, binmeniz ve s\u00fcs olarak kullanman\u0131z i\u00e7indir. Daha bilmediklerinizi de yarat\u0131r. (16:8)<\/em><\/p>\n

Bir ka\u00e7 y\u00fcz y\u0131l \u00f6nce, kimse otomobil, jet u\u00e7aklar\u0131, televizyon yahut da haberle\u015fme uydular\u0131 hakk\u0131nda bir \u015fey bilmezdi, SADECE ALLAH B\u0130L\u0130RD\u0130.<\/p>\n

Kuran’\u0131n vahyedildi\u011fi ilk zamanlarda d\u00fcnyan\u0131n sonunun zaman\u0131n\u0131 yaln\u0131zca Allah bilirdi.<\/p>\n

Sana Saat (d\u00fcnyan\u0131n sonu) hakk\u0131nda soruyorlar: Gelip \u00e7atmas\u0131 ne zaman olacak diye. De ki: ‘Onun bilgisi ancak Rabbimin yan\u0131ndad\u0131r. Onun vaktini O’ndan ba\u015fkas\u0131 a\u00e7\u0131klayamaz. O, g\u00f6klere de yere de a\u011f\u0131r gelmi\u015ftir. O size ans\u0131z\u0131n gelecektir’. Sanki sen onu biliyormu\u015fsun gibi sana soruyorlar. De ki : ‘Onun bilgisi, Allah’\u0131n yan\u0131ndad\u0131r. Fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bilmezler.’ (7:187)<\/em><\/p>\n

\u0130nsanlar sana saat’ten soruyorlar. De ki:’Onun bilgisi Allah yan\u0131ndad\u0131r.’ Ne bilirsin, belki saat yak\u0131n olur. (33:63)<\/em><\/p>\n

Allah bildirmeden \u00f6nce Muhammed dahil hi\u00e7 kimse saat’in zaman\u0131n\u0131 bilemez. Ayn\u0131 ifadeler mucizelerle ilgili ayetlerde de kullan\u0131l\u0131r. Muhammed hi\u00e7 bir mucize g\u00f6steremez. (6:35,109) T\u00fcm mucizeler Allah’\u0131n yan\u0131ndad\u0131r. (29:50) Allah Muhammed’e mucize olarak Kuran’\u0131 vermi\u015ftir. (29:51) Benzer ifadeler “gayb” i\u00e7in de kullan\u0131l\u0131r. Muhammed, gayb\u0131 bilemez. (6:50; 7:188; 10:20; 27:65; 81:24) Gayb\u0131 ancak Allah bilir ve bu bilgi ancak vahiy yoluyla elde edilebilir. (3:44; 11:49; 12:102; 30:2; 72:27)<\/p>\n

D\u00fcnya Ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz Bir Sona Varacak<\/strong><\/p>\n

Biz yery\u00fcz\u00fcndeki \u015feyleri, kendisine s\u00fcs olsun diye yaratt\u0131k ki kimin daha g\u00fczel i\u015f yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u0131nayal\u0131m. Biz elbette yerin \u00fczerindekileri kupkuru bir toprak yapaca\u011f\u0131z. (18:7,8)<\/em><\/p>\n

Sur’a birinci \u00fcfleme \u00fcflendi\u011fi, Arz ve da\u011flar kald\u0131r\u0131l\u0131p bir \u00e7arp\u0131\u015fla birbirine \u00e7arp\u0131ld\u0131\u011f\u0131 vakit, i\u015fte o g\u00fcn ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olay vukubulmu\u015ftur. (69:13-15)<\/em><\/p>\n

O g\u00fcn yer ba\u015fka bir yerle de\u011fi\u015ftirilir. G\u00f6kler de… Hepsi, her\u015feyin \u00fczerinde otoriteye sahip tek olan Allah’\u0131n huzurunda dururlar. (14:48)<\/em><\/p>\n

D\u00fcnyan\u0131n Sonu Gizli Kalmayacak<\/p>\n

Saat (d\u00fcnyan\u0131n sonu) mutlaka gelecektir. Az kals\u0131n onu gizleyecektim. (20:15)<\/em><\/p>\n

Buradaki ayetin numaras\u0131 bir i\u015farettir. Bu numara, saatin (d\u00fcnyan\u0131n sonunun) nerede a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulmam\u0131z i\u00e7in ilk ipucudur. Burada ayet numaras\u0131 15’tir ve biz, “saat”\u0131 a\u00e7\u0131klayan ayetleri 15. surede bulabiliriz. Nitekim 15. surenin 85. ayeti SON’un gelmekte oldu\u011funu anlat\u0131r bize:<\/p>\n

G\u00f6kleri ve yeri ve bu ikisi aras\u0131ndaki \u015feyleri ancak hak ile yaratt\u0131k. SAAT mutlaka gelecektir. O halde onlara yumu\u015fak davran, ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc ol. (15:85)<\/em><\/p>\n

\u0130zleyen ayet, Allah’\u0131n g\u00f6kleri ve yeri yaratt\u0131\u011f\u0131 ve onlar\u0131n sonunun ne zaman gelece\u011fini bildi\u011fini bize anlat\u0131r:<\/p>\n

Ancak, senin Rabb’in Yaratand\u0131r, Bilendir. (15:86)<\/em><\/p>\n

\u0130zleyen ayet ise saat\u2019in ne zaman ger\u00e7ekle\u015fece\u011fini a\u00e7\u0131klar:<\/p>\n

Biz sana yedi \u00e7ifti ve b\u00fcy\u00fck Kuran’\u0131 verdik. (15:87)<\/em><\/p>\n

Demek ki Kuran\u00ee ba\u015flang\u0131\u00e7lar\u0131n yedi \u00e7ifti Allah’\u0131n \u0130slam dinine verdi\u011fi zaman\u0131 belirler. (Dipnot 2) Sure ba\u015f\u0131ndaki harflerin yedi \u00e7ifti \u0130slam \u00fcmmetinin \u00f6mr\u00fcn\u00fc ve dolay\u0131s\u0131yla “saat\u201di bildirir.<\/p>\n

Yedi \u00e7ift: 7×2=14<\/strong><\/p>\n

Sure ba\u015flar\u0131ndaki ba\u015flang\u0131\u00e7 harflerinin say\u0131s\u0131: 14 (7×2)<\/p>\n

Ba\u015flang\u0131\u00e7 harflerinin tekrars\u0131z bile\u015fik say\u0131s\u0131: 14 (7×2)<\/p>\n

Saat\u2019in (d\u00fcnyan\u0131n sonunun) Kuran\u00ee ba\u015flang\u0131\u00e7 harfleriyle olan ilgisi Peygamberimiz d\u00f6neminde biliniyordu. Buhari tarihinde, \u0130bni Kesir tefsirinde ve Beydavi tefsirinde Muhammed peygamber ile Medine Yahudileri aras\u0131nda ge\u00e7en ilgin\u00e7 bir tart\u0131\u015fma nakledilir.<\/p>\n

Tart\u0131\u015fma, Medine’de ilk nazil olan Kuran\u00ee vahiy, yani “A.L.M” (Elif, Lam, Mim) harfleri hakk\u0131ndad\u0131r ki bu harfler Medine’de ilk nazil olan surenin (Bakara) ilk ayetini olu\u015fturur. O g\u00fcnlerde rakamlar yoktu. Alfabe harfleri “ebced” dizisine g\u00f6re rakam olarak kullan\u0131l\u0131yordu. Bu sisteme g\u00f6re, ‘A’ harfi ‘1’e e\u015fit, ‘L’ harfi ’30’a e\u015fit, ‘M’ harfi ’40’a e\u015fittir. Her \u00fc\u00e7 harfin toplam\u0131: 1+30+40=71<\/p>\n

Medine’nin Yahudileri Peygamberimize gelerek sorarlar: “Sadece 71 sene ya\u015fayacak bir dine girmemizi bizden nas\u0131l istersin?” Peygamberimiz cevap verir: “Bunlar, Kuran’daki tek ba\u015flang\u0131\u00e7 harfleri de\u011fil, ba\u015fkalar\u0131 da var.” Rivayetlere g\u00f6re toplam 14 harf bile\u015fimi tek tek hesaplan\u0131r. Ortaya uzun bir m\u00fcddet \u00e7\u0131k\u0131nca Yahudilerin i\u015fine gelmez.<\/p>\n

Buradan \u00e7\u0131kan sonu\u00e7: Muhammed, Sure ba\u015flar\u0131ndaki harflerin \u00fcmmetinin \u00f6mr\u00fcn\u00fc belirledi\u011fini kabul etmi\u015ftir. (Dipnot 3) Muhammed son peygamber oldu\u011funa g\u00f6re, \u00f6yleyse onun \u00fcmmetinin sonu d\u00fcnyan\u0131n sonu olacakt\u0131r. (18:98)<\/p>\n

Muhammed’in \u00fcmmetinin \u00f6mr\u00fc 15. surenin 87. ayetinde verilir: Biz sana YED\u0130 \u00c7\u0130FT\u0130 ve b\u00fcy\u00fck Kuran’\u0131 verdik.<\/p>\n

KURAN \u00dcMMET\u0130N\u0130N \u00d6MR\u00dc<\/strong><\/p>\n

\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\u00a0\u0627\u0644\u0645<\/strong><\/span><\/td>\nA1L30M40<\/td>\n\n

71<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\u00a0\u0627\u0644\u0645\u0635<\/strong><\/span><\/td>\nA1L30M40\u015c90<\/td>\n\n

161<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\u00a0\u0627\u0644\u0631<\/strong><\/span><\/td>\nA1L30R200<\/td>\n\n

231<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\u00a0\u0627\u0644\u0645\u0631<\/strong><\/span><\/td>\nA1L30M40R200<\/td>\n\n

271<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\u0643\u0647\u0649\u0639\u0635<\/strong><\/span><\/td>\nK20H5Y10\u00c270\u015c90<\/td>\n\n

195<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\u00a0\u0637\u0647<\/strong><\/span><\/td>\n\u01649H5<\/td>\n\n

14<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\u00a0\u0637\u0633\u0645<\/strong><\/span><\/td>\n\u0164 9S60M40<\/td>\n\n

109<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\u00a0\u0637\u0633<\/strong><\/span><\/td>\n\u0164 9S60<\/td>\n\n

69<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\u00a0\u064a\u0633<\/strong><\/span><\/td>\nY10S60<\/td>\n\n

70<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\u00a0\u0635<\/strong><\/span><\/td>\n\u015c90<\/td>\n\n

90<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\u00a0\u062d\u0645<\/strong><\/span><\/td>\n\u01248M40<\/td>\n\n

48<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\u00a0\u0639\u0633\u0642<\/strong><\/span><\/td>\n\u00c270S60Q100<\/td>\n\n

230<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\u00a0\u0642<\/strong><\/span><\/td>\nQ100<\/td>\n\n

100<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\u00a0\u0646<\/strong><\/span><\/td>\nN50<\/td>\n\n

50<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/td>\nToplam<\/strong><\/td>\n\n

1709<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

1709 y\u0131l\u0131 kameridir, zira Kuran seneleri kameridir. (9:36)<\/p>\n

Hesab\u0131 Destekleyen \u0130\u015faretler:<\/strong><\/p>\n

Bu bulu\u015fun zaman\u0131 dikkat \u00e7ekicidir. Bulu\u015f, hicri 1400 y\u0131l\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fti. Bu, \u0130slam’\u0131n 15. y\u00fczy\u0131l\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131d\u0131r. Saat\u2019in (d\u00fcnyan\u0131n sonunun) a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131 yer de 15. suredir. (Dipnot 4)<\/p>\n

Kalan s\u00fcre: 1709-1400=309. Bu say\u0131, Kuranda ge\u00e7er.<\/p>\n

Onlar ma\u011faralar\u0131nda \u00fc\u00e7 y\u00fcz y\u0131l ve ilaveten dokuz (y\u0131l) kald\u0131lar. (18:25)<\/em><\/p>\n

309 say\u0131s\u0131 Kuran’da 300 art\u0131 9 bi\u00e7iminde ifade edilir. 300 ay y\u0131l\u0131 ile 300 g\u00fcne\u015f y\u0131l\u0131 aras\u0131ndaki fark tam 9 y\u0131ld\u0131r. Yani 300 g\u00fcne\u015f y\u0131l\u0131na 309 ay y\u0131l\u0131 tekab\u00fcl eder. (Dipnot 5)<\/p>\n

Muhammed peygamberin \u00fcmmeti 1709 y\u0131l\u0131na kadar ya\u015farsa, d\u00fcnyan\u0131n sonu 1710 y\u0131l\u0131nda gelecektir. 1710 say\u0131s\u0131 19’un tam kat\u0131 olup bu hesaplamalar\u0131n do\u011frulu\u011funa bir ba\u015fka i\u015faret haz\u0131rlar.<\/p>\n

1710 = 19×90<\/em><\/p>\n

D\u00fcnyan\u0131n sonu olan 1710 hicri y\u0131l\u0131, 2280 miladi y\u0131l\u0131na tekab\u00fcl eder. Bu say\u0131 da yine 19’un tam kat\u0131d\u0131r.<\/p>\n

2280 = 19×120<\/em><\/p>\n

Son peygamberin do\u011fumu ile \u0130sa aras\u0131nda 570 (19×30) y\u0131l mevcut olup, 1710 tarihi bu say\u0131n\u0131n da tam kat\u0131d\u0131r:<\/p>\n

1710 = 570×3<\/em><\/p>\n

D\u00fcnyan\u0131n sonunun miladi y\u0131l\u0131 olan 2280 tarihi de ayn\u0131 s\u00fcrenin tam kat\u0131d\u0131r. (Dipnot 6):<\/p>\n

2280 = 570×4 <\/em><\/p>\n

Saat, sadece inkarc\u0131 zalimlerin ba\u015f\u0131na kopacak. M\u00fcminler ise o deh\u015fetli ana tan\u0131k olmayacaklar.<\/p>\n

“Ba\u011ftatan = ans\u0131z\u0131n” kelimesinin ge\u00e7ti\u011fi 13 ayette bunun SADECE inanmayanlar i\u00e7in s\u00f6zkonusu oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. (6:31,44,47; 7:95,187; 12:107; 21:40; 22:55; 26:202; 29:53; 39:55; 43:66; 47:18)<\/p>\n

DO\u011eRUYU EN \u0130Y\u0130 ALLAH B\u0130L\u0130R!<\/strong><\/p>\n

Bir okuyucunun e-postayla g\u00f6nderdi\u011fi soruya cevap:<\/strong><\/p>\n

“42\/18 ayetine g\u00f6re: ‘…Dikkat edin, k\u0131yamet saati hakk\u0131nda tart\u0131\u015f\u0131p duranlar, geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc olmayan bir sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n tam i\u00e7indedirler.’ Sizin k\u0131yamet saatini hesaplad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 g\u00f6r\u00fcnce, ve her ne kadar da yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131zda bir tutars\u0131zl\u0131k g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyorsa da, o \u00fcstteki ayeti buldum tesad\u00fcfen. Buna g\u00f6re siz nas\u0131l bir yorum getireceksiniz?”<\/p>\n

Ayeti eksik aktar\u0131yorsunuz. Ayet, saati (k\u0131yameti) inkar edenlerden s\u00f6zediyor. Saatin olu\u015fmas\u0131 (ve belki zaman\u0131) konusunda ku\u015fkuyla tart\u0131\u015fanlar\u0131 s\u00f6zkonusu ediyor. Kuran’da inkarc\u0131lar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 bu tart\u0131\u015fmalar bir\u00e7ok ayette s\u00f6zkonusu edilir. O ayetleri okursan\u0131z, inkarc\u0131lar “saat” olay\u0131na ku\u015fkuyla bakmakta ve b\u00f6yle bir olay\u0131n ger\u00e7ekle\u015fece\u011fine inanmamaktad\u0131rlar. Saatin belli bir zamanda ger\u00e7ekle\u015fece\u011fine inananlar\u0131, saati inkar edip tart\u0131\u015fanlarla ayn\u0131 kefeye koymak yanl\u0131\u015f. Aksine, Kuran’da bildirilen saatin BELLI bir zamanda kopaca\u011f\u0131n\u0131 inkar edenler bu s\u0131n\u0131fa girmeye daha lay\u0131klar.<\/p>\n

Sizin anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131za g\u00f6re, saatin 2280 y\u0131l\u0131nda olaca\u011f\u0131n\u0131 iddia edenlerle bu iddiay\u0131 ele\u015ftirenler B\u0130RL\u0130KTE bu ayetin muhatab\u0131 oluyorlar. Zira her iki grup da saat \u00fczerinde TARTI\u015eIYOR. Bildi\u011finiz gibi “tart\u0131\u015fma” olabilmesi i\u00e7in iki grup olmas\u0131 gerekir. K\u0131saca ifade etmek gerekirse, de\u011findi\u011finiz ayet herhangi bir tart\u0131\u015fmay\u0131 de\u011fil, inkarc\u0131 tart\u0131\u015fmalar\u0131 kastediyor.<\/p>\n

Dipnotlar:<\/span><\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Kuran, t\u00fcm Kuran, ba\u015fka \u015fey de\u011fil sadece Kuran dedi\u011fi i\u00e7in ve binlerce yalan\u0131n ve uydurman\u0131n yer ald\u0131\u011f\u0131 hadis kitaplar\u0131n\u0131 reddetti\u011fi i\u00e7in Tucson Mescidinde \u015fehit edilen Dr. Re\u015fad Halife, d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda Kuran’a, orijinal \u0130slam’a d\u00f6n\u00fc\u015f hareketini ba\u015flatm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

2.<\/strong> “Seban minel mesani=\u00e7iftlerden yedi” ifadesinin do\u011fru anlam\u0131n\u0131 fitneler d\u00f6neminde kaybedenler, peygamberden y\u00fczlerce sene sonra bir s\u00fcr\u00fc hadis uydurarak bu ifadeye yak\u0131\u015ft\u0131rmalarda bulundular. Hadis ve tefsir kitaplar\u0131nda yer alan rivayetlere g\u00f6re “seban minel mesani” :<\/p>\n

a. Fatiha suresidir.<\/p>\n

b. En uzun yedi suredir.<\/p>\n

c. Ha.Mim. harfleriyle ba\u015flayan yedi suredir.<\/p>\n

d. Yedi cennettir.<\/p>\n

e. Yedi mucizedir. vs.<\/p>\n

15:87 ayetini dikkatle inceledi\u011fimizde bu rivayetlerin uydurma oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131yor. Ayr\u0131ca rivayetler aras\u0131 \u00e7eli\u015fkiler bunu sergiliyor. Bu ayeti inceleyecek olanlara ipucu olsun diye sadece bir ka\u00e7 soru soraca\u011f\u0131m.<\/p>\n

“Sana yedi \u00e7ift portakal ve bir de bir kasa meyve verdim” desem, portakallar kasaya dahil mi, de\u011fil mi?<\/p>\n

“Seban minel mesani”, Fatiha veya yedi uzun sure veya yedi Ha Mim’li sure olsa s\u00f6zkonusu c\u00fcmlenin yap\u0131s\u0131na g\u00f6re Kuran’dan hari\u00e7 olmas\u0131 gerekmez mi? Ayr\u0131ca “Seban minel mesani”, sadece “7” olmay\u0131p “2×7″dir.<\/p>\n

“Seban minel mesani”, 14 ba\u015flang\u0131\u00e7 harfinin say\u0131sal de\u011feri ve dolay\u0131s\u0131yla \u00fcmmete verilen m\u00fcddet ise Kuran’dan ayr\u0131 bir \u015feydir. Bu durumda ayetteki atf\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131 daha rahat olmaz m\u0131?<\/p>\n

“Seban minel mesani” den \u00f6nceki ayetlerde d\u00fcnyan\u0131n sonundan s\u00f6z edilmesi, bir sonraki ayette ise ge\u00e7mi\u015f \u00fcmmetlere verilenlerden ve \u0130slam \u00fcmmetinden s\u00f6z edilmesi nas\u0131l bir anlam b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc olu\u015fturuyor?<\/p>\n

15:87 ayetinde ge\u00e7en “ateynake=sana verdik” ifadesindeki ETY fiili, Tevrat ve \u0130ncil i\u00e7in s\u0131k s\u0131k kullan\u0131lmas\u0131na ra\u011fmen buras\u0131 hari\u00e7 hi\u00e7 bir yerde Kuran i\u00e7in kullan\u0131lmaz. Kuran i\u00e7in s\u00fcrekli olarak NZL (indirmek) ve VHY (vahyetmek) fiillerinin t\u00fcrevleri kullan\u0131l\u0131r. Neden, “seban minel mesani” ifadesinin yer ald\u0131\u011f\u0131 bu ayette bir istisna kullan\u0131mda bulunulmu\u015ftur? “Zaman” g\u00f6kten indirilen bir \u015fey mi; yoksa verilen bir \u015fey mi?<\/p>\n

Bunlara ilaveten, 14 harf kombinezonunun say\u0131sal de\u011ferlerinin toplam\u0131n\u0131 \u0130slam \u00fcmmetinin \u00f6mr\u00fc olarak yorumlayan hadis rivayetinin do\u011frulu\u011fu ortaya \u00e7\u0131km\u0131yor mu?<\/p>\n

3.<\/strong> Bu rivayetleri nakletti\u011fimiz ve do\u011fru kabul etti\u011fimiz i\u00e7in baz\u0131lar\u0131 \u015fa\u015f\u0131rabilir. Biz bu rivayetleri bir kaynak ve h\u00fcccet olarak kabul etmiyoruz. Kuran ayetleri s\u00f6zkonusu rivayetin do\u011frulu\u011funu teyid etmektedir. Hadis alimleri ve m\u00fcfessirler s\u00f6zkonusu rivayetin uydurma oldu\u011funu iddia etseler bile o rivayetin do\u011fru oldu\u011fu Kuran\u00ee bilgilerimizle tasdik edildi\u011finden biz sahih olarak kabul ederiz. Hadis ve siyer kitaplar\u0131nda hak ile bat\u0131l kar\u0131\u015f\u0131k olup bunlar\u0131 dinin ikinci kayna\u011f\u0131 olarak kabul edemeyiz.<\/p>\n

4.<\/strong> \u0130slam \u00fcmmetinin \u00f6mr\u00fcn\u00fcn ba\u015flang\u0131c\u0131 olarak, ilk vahyin geldi\u011fi tarih de kabul edilebilir. Bu durumda 12 senelik \u00e7\u0131karma i\u015flemi yapmak gerekir. Hatta peygamberimizin \u00f6l\u00fcm tarihi de ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131 kabul edilebilir. Bu durumda da 11 sene eklemek gerekir. Ancak, say\u0131sal tevafuklar\u0131 de\u011ferlendirdi\u011fimizde hicret tarihini ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131 olarak kabul etmeye y\u00f6neltiliyoruz.<\/p>\n

5.<\/strong> 18’inci sure olan Kehf suresinin ba\u015flar\u0131nda yer alan Kehf ashab\u0131 olay\u0131n\u0131n “saat” ile s\u0131k\u0131 bir ili\u015fkisi var. Kehf suresinin 9’uncu ayetinden 26’nc\u0131 ayetine kadar tam 18 ayeti dikkatle okursan\u0131z bir \u00e7ok gaybi i\u015fareti sezeceksiniz. Bunlar ancak Allah Teal\u00e2’n\u0131n takdir etti\u011fi zamanda a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar. Baz\u0131 i\u015faretlere dikkatinizi \u00e7ekmek isterim:<\/p>\n

12’nci ayetin meali \u015f\u00f6yledir: “Sonra onlar\u0131 uyand\u0131rd\u0131k ki iki gruptan hangisinin (onlar\u0131n) kald\u0131klar\u0131 s\u00fcreyi daha iyi hesabedebilece\u011fini bilelim.”<\/p>\n

21. ayet ise \u00e7ok ilgin\u00e7tir: “B\u00f6ylece onlar\u0131 buldurduk ki, Allah’\u0131n va’dinin hak oldu\u011funu ve d\u00fcnyan\u0131n sonunun (saatin) mutlaka gelece\u011finde hi\u00e7 \u015f\u00fcphe olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilsinler.” Kehf ashab\u0131n\u0131n \u00f6ld\u00fckten sonra dirilme olay\u0131 ile ili\u015fkisi mevcuttur ve onun bir \u00f6rne\u011fidir. Fakat “saat” ile ili\u015fkileri nedir? Bu ayetin i\u015fareti \u00f6nemlidir.<\/p>\n

24. ayetin son b\u00f6l\u00fcm\u00fc ve 25. ayet ise \u015f\u00f6yledir: “De ki: Umar\u0131m Rabbim beni do\u011fruya bundan daha yak\u0131n bir bilgiye ula\u015ft\u0131r\u0131r. Ma\u011faralar\u0131nda \u00fc\u00e7y\u00fcz y\u0131l kald\u0131lar. Dokuz da, ilave ettiler.” Ayetin Arap\u00e7as\u0131 daha dikkat \u00e7ekicidir.<\/p>\n

26. ayet: “De ki: onlar\u0131n kald\u0131klar\u0131 \u015feyi Allah daha iyi bilir. G\u00f6klerin ve yerin gayb\u0131 O’nundur.”<\/p>\n

6.<\/strong> 2280 miladi g\u00fcne\u015f y\u0131l\u0131yla peygamberimizin do\u011fum tarihi aras\u0131nda tam 2280-570 = 1710 g\u00fcne\u015f y\u0131l\u0131 mevcut.<\/p>\n

1710 hicri ay y\u0131l\u0131n\u0131n peygamberimizin do\u011fum tarihinden de\u011fil de hicretinden sonra ba\u015flat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz.<\/p>\n

Demek ki peygamberimizin do\u011fum tarihi ile hicret aras\u0131nda ge\u00e7en 53 senelik fark, tam 1710 ay y\u0131l\u0131nda kapanmaktad\u0131r. Bir grafik \u00fczerinde biraz inceledi\u011finizde bunlar\u0131n pek rastlant\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulacaks\u0131n\u0131z.<\/p>\n

Ayr\u0131ca burada dikkatimizi \u00e7eken 570 senelik periyodun, baz\u0131 peygamberler aras\u0131nda ge\u00e7en s\u00fcrenin birimi olabilece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir. \u00d6rne\u011fin Musa Peygamberin tarihi \u0130sa’dan \u00f6nce 1100 ve 1200 tarihleri olarak bilinir ki bunlar\u0131n aras\u0131ndaki 1140 say\u0131s\u0131 570’in tam iki kat\u0131d\u0131r. Acaba \u0130sa’dan 570 veya 1710 veya 2280 sene \u00f6nce hangi peygamberler gelmi\u015fti?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Saat (d\u00fcnyan\u0131n sonu) mutlaka gelmektedir. Herkesin yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 almas\u0131 i\u00e7in onu az kals\u0131n gizliyordum. (20:15)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[11,433],"tags":[],"class_list":["post-3037","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-edipyuksel","category-kuran-cevirilerindeki-hatalar"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3037","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3037"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3037\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3037"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3037"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3037"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}