{"id":3378,"date":"2012-11-08T12:13:58","date_gmt":"2012-11-08T18:13:58","guid":{"rendered":"http:\/\/19.org\/?p=3378"},"modified":"2013-01-07T13:13:34","modified_gmt":"2013-01-07T19:13:34","slug":"necaset","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/19.org\/tr\/necaset\/","title":{"rendered":"Necaset Uzmanlar\u0131"},"content":{"rendered":"

Tek Mendilli Necaset Uzmanlar\u0131<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0Edip Y\u00fcksel
\n7 Kas\u0131m 2012
\nwww.19.org<\/p>\n

10:100 Hi\u00e7bir ki\u015fi ALLAH’\u0131n izni olmadan inanamaz ve O, ak\u0131llar\u0131n\u0131 kullanmayanlar\u0131 rezilli\u011fe mahkum eder.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Hadisleri Kuran’a ortak ko\u015fmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in ve sultanlara yaltakl\u0131k etmedi\u011fi i\u00e7in hem Emeviler ve hemde Abbasiler d\u00f6neminde zul\u00fcm g\u00f6ren Ebu Hanif (yani \u00f6nder muvahhit) ad\u0131na daha sonra d\u00fcz\u00fclen Hanefi mezhebine ve ba\u015fka mezhep alimlerine g\u00f6re yaz\u0131lm\u0131\u015f ciltler dolusu f\u0131k\u0131h kitaplar\u0131 var. Daha sonra o f\u0131k\u0131h kitaplar\u0131ndan konular derlenip se\u00e7ilerek “ilmihal” diye avama sunuldu.<\/p>\n

O f\u0131k\u0131h kitaplar\u0131ndaki y\u00fczlerce senaryodan birisi \u015fu:<\/p>\n

E\u011fer inek g\u00fcbresiyle kaplanm\u0131\u015f bir yerde isen veya zemini la\u011f\u0131mla kaplanm\u0131\u015f bir odada isen ve namaz i\u00e7in temiz yer bulam\u0131yorsan ve yan\u0131nda temiz bir mendil varsa, namaz k\u0131lmak i\u00e7in mendili nereye koymal\u0131s\u0131n? Siz nereye koyars\u0131n\u0131z? \u015eahsen b\u00f6yle bir durumda namaz\u0131 ayakta iken k\u0131lar\u0131m. Zira Kuran buna cevaz veriyor. Ancak bizim “derin alimlerimiz” Kuran’\u0131 a\u011f\u0131zlar\u0131yla \u00f6v\u00fcp dururlar ama Kuran’a uymaya gelince umursamazlar\u2026 Kuran yerine hadis ve siyer kitaplar\u0131na bakarlar.<\/p>\n

Sual:<\/strong>\u00a0Yer necis zannediyoruz. Elimizde iki tane k\u00e2\u011f\u0131t mendil var. Bunlar\u0131 yere serip namaz k\u0131labilir miyiz? Serersek nereye sermeliyiz?<\/p>\n

CEVAP<\/strong>: Zannetmekle yer necis olmu\u015f olmaz. Necis oldu\u011fu bilinmiyorsa temiz kabul edilir. Kesin olarak yerin necis oldu\u011fu biliniyorsa, ba\u015fka temiz yer de yoksa, en az\u0131ndan iki aya\u011f\u0131n bas\u0131lan ve secde edilen yerin temiz olmas\u0131 gerekir. Secde edilen mendil k\u00fc\u00e7\u00fck olsa bile, ba\u015fka taraflar\u0131 pis olsa da, namaz caiz olur.<\/p>\n

Ellerin ve dizlerin kondu\u011fu yerin temiz olmas\u0131 \u015fart de\u011fil diyen \u00e2limler de \u00e7oktur.<\/strong> Bu \u00e2limlere g\u00f6re, ayakla bas\u0131lan ve secde edilen yer temiz olunca di\u011fer yerler necis de olsa namaz sahih olur<\/strong>.<\/p>\n

http:\/\/www.ailevekadin.com\/detay2.asp?Aid=2934<\/p>\n

http:\/\/www.dinimizislam.com\/detay.asp?Aid=4096<\/p>\n

http:\/\/www.mehmetalidemirbas.com\/detay.asp?Aid=232<\/p>\n

“Elimizde iki tana ka\u011f\u0131t mendil var” ifadesini Hazret-i Google Aleyhisselam7a sorarsan\u0131z bu soruyu ve cevab\u0131n\u0131 kopyalay\u0131p payla\u015fan y\u00fczlerce site bulabilirsiniz.<\/p>\n

Yukar\u0131daki siteler konuyu derinlemesine i\u015flemiyorlar\u2026 Mezhep “alimleri” sadece elleri ve dizleri pisli\u011fi sokmakla yetinmediler. T\u00fcrk\u00e7e ilmihal kitaplar\u0131nda sans\u00fcr edilen bir ba\u015fka senaryo var. O senaryoya g\u00f6re pisli\u011fe ba\u015fka organlar da sokuluyor.<\/p>\n

Diyelim ki ayakta k\u0131lmak yerine ruku ve secde ederek namaz\u0131 k\u0131lmak istedin. Elinde sadece bir tek mendil var. Mendili nereye koyars\u0131n? Akl\u0131na ihanet etmi\u015f bir mukallit veya m\u00fcrit de\u011filseniz elbette “aln\u0131m\u0131 koyaca\u011f\u0131m yerdeki pisli\u011fin \u00fczerini \u00f6rterim” dersiniz. Ve \u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz noktada niye “alim” olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z da anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f olur! Zira siz “derin d\u00fc\u015f\u00fcnen bir mezhep alimi veya fakihi” olsa idiniz b\u00f6yle cevap vermezdiniz.<\/p>\n

Bizim koca \u00e2limlerimiz bu soruyu f\u0131k\u0131h kitaplar\u0131nda, hadis kitaplar\u0131n\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 (!) alt\u0131nda yapt\u0131klar\u0131 i\u00e7tihat ile cevap vermi\u015flerdir. (\u015eu anda referans veremiyorum, ama mezhep f\u0131kh\u0131 tedris ederken \u00f6\u011frenmi\u015ftim):<\/p>\n

“Tek mendil varsa o tek mendili ayaklar\u0131n alt\u0131na koymal\u0131.”<\/p>\n

Peki mezhep alimleri ayaklar\u0131 pislikten korurlarken aln\u0131, burnu ve a\u011fz\u0131 ile birlikte ba\u015flar\u0131 pisli\u011fe sokmay\u0131 tercih ettiklerinin hikmetini merak ediyor musunuz? Argo tabirle, bu koca \u00e2limler neden hem imam\u0131n hem de cemaat\u0131n ba\u015f\u0131n\u0131 boka sokmay\u0131 tercih ettiler?<\/p>\n

Hayattayken T\u00fcrkiye’nin en \u00f6nde gelen mezhep fakihi ve alimi olarak bilinen Sadreddin veya Sadrettin Y\u00fcksel’in o\u011flu olarak gen\u00e7li\u011fimin en g\u00fczel y\u0131llar\u0131n\u0131 hadis, hadis usul\u00fc, f\u0131k\u0131h, f\u0131k\u0131h usul\u00fc talimi ile ge\u00e7irdi\u011fim i\u00e7in bu mezhep alimlerinin ne derece derin d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerini biliyorum.<\/p>\n

Namaz k\u0131lanlar\u0131n ayaklar\u0131n\u0131 kurtar\u0131p ba\u015flar\u0131n\u0131 pisli\u011fe g\u00f6men o “mezhep alimleri” \u015f\u00f6yle derin d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcler (!).<\/p>\n

“Namazda en uzun s\u00fcre yer ile temas halinde olan organa \u00f6ncelik verilmeli. Namaz k\u0131larken s\u00fcrekli ayaktay\u0131z ve ayaklar\u0131m\u0131z yere de\u011fiyor. Bu y\u00fczden e\u011fer sadece bir mendil kadar temiz yer varsa o yeri ba\u015f i\u00e7in de\u011fil, ayaklar i\u00e7in kullanmal\u0131y\u0131z.”<\/p>\n

Arap\u00e7a “RiCS” kelimesi a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k, pislik, rezillik, felaket, k\u00f6t\u00fcl\u00fck anlam\u0131na gelir. Yani maddi ve manevi pislikleri, niyet ve zihindeki k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri, sosyal ve politik alandaki felaketleri yans\u0131tan bir kelime. Bu kelimenin ge\u00e7ti\u011fi \u015fu ayet S\u00fcnnilerin ve \u015eiilerin i\u00e7inde bulundu\u011fu maddi ve manevi felaketlerin sebebini \u00f6z ve net bir bi\u00e7imde bildirir:<\/p>\n

10:100\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hi\u00e7bir ki\u015fi ALLAH’\u0131n izni olmadan inanamaz ve O, ak\u0131llar\u0131n\u0131 kullanmayanlar\u0131 rezilli\u011fe mahkum eder.<\/p>\n

\u0130manlar\u0131n\u0131 binlerce kez hadis-s\u00fcnnet-mezhep \u00f6\u011fretileriyle bozmu\u015f olanlar “namaz\u0131 bozanlar” listesi yap\u0131yorlar. Kuran’daki namaz SADECE Allah an\u0131lmas\u0131 gerekir, namazda ne s\u00f6yledi\u011fini anlamas\u0131 gerekir ve namaz insanlar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fckten al\u0131koymal\u0131, zekat ve sadaka konusunda aktif hale getirmeli.<\/p>\n

Sadece Allah’\u0131 anarak O’ndan yard\u0131m isteme ve erdemli i\u015fler yapmaya s\u00f6z verme olarak \u00f6zetleyebilece\u011fimiz namaz\u0131n en \u00f6nemli iki maddesini mezheplerinin “namaz\u0131 bozanlar” listesine koymayan bizim “ehli s\u00fcnnet vel cemaat alimleri” uzun listeler uydurmu\u015flar. Ah’l\u0131 ve Oh’lu, \u00f6ks\u00fcr\u00fckl\u00fc, \u00fcf\u00fcr\u00fckl\u00fc ve osuruklu listeler. K\u0131l\u0131 k\u0131rk yaran, ine\u011fin ya\u015f\u0131n\u0131 ve rengini merak eden Hahamlar gibi sorulara cevaplar uydurulmu\u015f\u2026<\/p>\n

A\u015fa\u011f\u0131da HANEF\u0130 mezhebine g\u00f6re namaz\u0131 bozanlar\u0131n listesini bulacaks\u0131n\u0131z. \u015eafii, Hanbeli, Maliki ve \u015eii mezheplerini listeleri farkl\u0131d\u0131r. Namaz\u0131 bozanlara ek olarak her mezhep ayr\u0131ca MEKRUHLAH listesi \u00e7\u0131karm\u0131\u015f. Yani namaz\u0131 bozmasa da ka\u00e7\u0131n\u0131lmas\u0131 tavsiye edilen i\u015fler ve z\u0131mb\u0131rt\u0131lar listesi. Secde konusunda da sayfalar dolusu kurallar uydurmu\u015flard\u0131r. Bunlar\u0131 ilmihal kitaplar\u0131nda ve makalenin alt\u0131nda verdi\u011fim websiteleri gibi y\u00fczlerce sitede bulabilirsiniz.<\/p>\n

Kelimeyi Tevhide \u015fehadeti Kelimeyi Tesniyeye \u015fehadete \u00e7evirmekten, Allah’\u0131n haram etmediklerini haram etme\u011fe kadar binlerce konuda Kuran’a ihanet eden uyduruk hadis ve s\u00fcnnet izleyicileri 5:101 ayetine inat teferruat konuda sorular sormu\u015f ve o sorulara din adam\u0131 s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n uydurdu\u011fu ihtilafl\u0131 cevaplarla mezhepler olu\u015fturmu\u015flard\u0131r:<\/p>\n

5:101: “Ger\u00e7e\u011fi onaylayanlar, a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131 vakit ho\u015funuza gitmeyecek \u015feyler hakk\u0131nda sorular sormay\u0131n. Kuran’\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda sorarsan\u0131z size a\u00e7\u0131k olur. Allah \u00f6zellikle onlardan s\u00f6z etmedi. Allah ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, yumu\u015fakt\u0131r.”<\/p>\n

6:159 Dinlerini par\u00e7alara ay\u0131r\u0131p grup grup olanlarla senin hi\u00e7bir ili\u015fkin yoktur. Onlar\u0131n i\u015fi Allah’a kalm\u0131\u015ft\u0131r; sonra onlara durumlar\u0131n\u0131 haber verecektir.”<\/p>\n

25:30 El\u00e7i de “Rabbim\/Efendim, halk\u0131m Kuran’\u0131 terketti” der.<\/p>\n

\u0130lmihal kitaplar\u0131nda din adamlar\u0131n\u0131n Allah ve el\u00e7isi ad\u0131na uydurup D\u0130N diye sundu\u011fu bir s\u00fcr\u00fc haram, tahrimen mekruh, tenzihen mekruh, mendup, m\u00fcstehap gibi nice kurallar bulacaks\u0131n\u0131z. \u00d6zellikle necaset konusunda kitap dolusu \u00f6rnekler ve h\u00fck\u00fcmler bulacaks\u0131n\u0131z. Hadis kitaplar\u0131nda da NECASET konusu \u00fczerinde en \u00e7ok hadis uydurulan konular\u0131n ba\u015f\u0131nda gelir.<\/p>\n

“Hadis alimi” veya “Mezhep Alimi” diye abart\u0131lan cahillerin \u00e7ok tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve uzmanl\u0131k iddia etti\u011fi konular\u0131n ba\u015f\u0131nda NECASET yani P\u0130SL\u0130K gelir. Buhari’de en b\u00fcy\u00fck b\u00f6l\u00fcm buna ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Dahas\u0131, bu “necaset alimleri” her konuda oldu\u011fu gibi necaset konusunda da \u00f6ylesine ihtilaf etmi\u015fler ki, bir mezhebe, hatta bir mezhepteki bir imam\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne g\u00f6re necis olan bir \u015fey di\u011ferine g\u00f6re temizdir.<\/p>\n

Ben \u0130mam Hatip Okulunda \u00f6\u011frenciyken, eski Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkan\u0131 \u00d6mer Nasuhi Bilmen’in yazd\u0131\u011f\u0131 ilmihali okuyorduk. A\u011fdal\u0131 bir dili vard\u0131 ama Arap\u00e7a ve Fars\u00e7a okudu\u011fumuz i\u00e7in anl\u0131yorduk. Orada necaset b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc aylarca talim ettik. Hani bilimsel, t\u0131bb\u0131 bilgiler olsa yararl\u0131 olurdu.<\/p>\n

Ancak bilimsel hi\u00e7bir ara\u015ft\u0131rma yapmayan, hatta do\u011fru d\u00fcr\u00fcst basit bir g\u00f6zlem bile yapmayan bir din adam\u0131 oturdu\u011fu yerden uyduruk rivayetler \u00fczerinde i\u00e7tihatlar yaparak necaset konusunda kitaplar dolusu dini kurallar \u00fcretmi\u015fler\u2026 Kuyular\u0131n temizlenmesi konusu en uzun ve \u00e7etrefilli konulardan birisiydi\u2026 Bir kuyuya bir fare d\u00fc\u015ferse, kuyunun temizlenmesi i\u00e7in ka\u00e7 kova \u00e7ekilmeli idi? Fare uzun s\u00fcre kuyuda kalm\u0131\u015f ve \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015fse ka\u00e7 kova \u00e7ekilmeliydi? Kuyuya tavuk veya kedi d\u00fc\u015ferse ka\u00e7 kova \u00e7ekilmeliydi? Bunlar\u0131 FIKIH dersinde 40 y\u0131l \u00f6nce okudu\u011fum i\u00e7in Allah’a hamdolsun unuttum. O listeye bakarsan\u0131z mezhep “alimlerinin” (biz sadece Hanefi mezhebini \u00f6\u011freniyorduk) \u00e7e\u015fitli senaryolar i\u00e7in \u00e7e\u015fitli kurallar uydurduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce hayret edeceksiniz ve ger\u00e7ekten onlar\u0131n “pislik uzman\u0131” olduklar\u0131na karar vereceksiniz. Bu uydurduklar\u0131 kurallar\u0131 \u015f\u00f6yle sunsalard\u0131 sorun olmazd\u0131:<\/p>\n

“Bunlar benim oturdu\u011fum yerden kafama g\u00f6re uydurdu\u011fum kurallard\u0131r. Ger\u00e7i ben ’40 kova su \u00e7ekilir diyorum, ama bunun 20 veya 100 kova olmayaca\u011f\u0131 konusunda hi\u00e7bir delilim yok. Do\u011frusu ben hayat\u0131m boyunca tarlada hi\u00e7 \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131m. Hi\u00e7bir i\u015fi beceremem. Hayat\u0131mda kuyudan su bile \u00e7ekmedim. Bunlar benim sadece g\u00f6r\u00fc\u015flerimdir. Siz suyun rengine ve kokusuna bakarak kendiniz karar verirseniz daha iyi. Asl\u0131nda bu konuyu siz b\u00fcy\u00fck olas\u0131l\u0131kla benden daha iyi bilir ve duruma g\u00f6re karar verirsiniz.”<\/p>\n

Evet, yukar\u0131daki gibi ger\u00e7e\u011fi itiraf edeceklerine bu “pislik uzmanlar\u0131” c\u00fcppe giyip Ayn ve Qaf harflerini \u00e7atlatarak Allah ad\u0131na din uydurdular\u2026 Bu cahillerin y\u00fczy\u0131llar \u00f6nce kuyulara att\u0131klar\u0131 ta\u015flar\u0131 k\u0131rk ak\u0131ll\u0131 \u00e7\u0131karam\u0131yor\u2026 Hani pislik konusunda bile uzman de\u011filken yalandan uzman kesildiler. Bu hadis uyduruk\u00e7ular\u0131, mezhep cahilleri “Sahte pislik uzmanlar\u0131” payesine daha \u00e7ok lay\u0131klar. A\u015fa\u011f\u0131daki kurallar Hanefi mezhebinin ilmihal kitaplar\u0131nda kuyular\u0131n temizlenmesi ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda yer al\u0131r:<\/p>\n

Kuyular<\/strong><\/p>\n

\u2022<\/strong> Ar\u0131, sinek, bal\u0131k ve kurba\u011fa gibi kan\u0131 olmayan hayvanlarla mutlak surette suda ya\u015fayan hayvanlar \u00f6lmekle kuyunun suyunu pislemezler. G\u00fcvercin ve ser\u00e7enin tersi de suyu bozmaz.<\/p>\n

\u2022<\/strong> Kuyuya ser\u00e7e, fare, kertenkele, s\u0131\u011f\u0131rc\u0131k ku\u015fu b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcnde bir hayvan\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcp \u00f6lmesi h\u00e2linde kuyunun temizlenmesi i\u00e7in yirmi il\u00e2 otuz kova su \u00e7ekilir.<\/p>\n

\u2022<\/strong> Tavuk, kaz, \u00f6rdek, g\u00fcvercin veya bunlar b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcnde bir hayvan d\u00fc\u015f\u00fcp \u00f6l\u00fcrse, k\u0131rk il\u00e2 altm\u0131\u015f kova \u015fu \u00e7\u0131karmak laz\u0131md\u0131r.<\/p>\n

\u2022<\/strong> Bir insan veya koyun, k\u00f6pek d\u00fc\u015f\u00fcp \u00f6l\u00fcrse, b\u00fct\u00fcn kuyuyu temizlemek gerekir.<\/p>\n

\u2022<\/strong> Kuyuya d\u00fc\u015fen hayvan, c\u00fcssesi ne olursa olsun, \u00f6l\u00fcr veya \u015fi\u015ferse kuyunun b\u00fct\u00fcn suyunu bo\u015faltmak gerekir.<\/p>\n

\u2022<\/strong> Kuyuya domuz d\u00fc\u015ferse, \u00f6lmeden \u00e7\u0131kar\u0131lsa bile kuyunun temizlenmesi i\u00e7in b\u00fct\u00fcn suyun bo\u015falt\u0131lmas\u0131 gerekir.<\/p>\n

\u2022<\/strong> Kan, idrar, \u015farap gibi ak\u0131c\u0131 bir pislik veya \u00f6rdek, kaz, tavuk, insan, kedi, k\u00f6pek gibi canl\u0131lar\u0131n d\u0131\u015fk\u0131lar\u0131 kuyunun suyuna kar\u0131\u015f\u0131rsa, kuyunun suyunu tamamen \u00e7ekmek gerekir.<\/p>\n

\u2022<\/strong> Kuyunun dibinde s\u00fcrekli su \u00e7\u0131karan bir kaynak mevcutsa ve bu suyun tamam\u0131n\u0131 bo\u015faltmaya imk\u00e2n vermiyorsa ikiy\u00fcz kova su \u00e7\u0131kartmak kuyunun suyunu \u00e7\u0131kartmak i\u00e7in yeterlidir.<\/p>\n

\u2022<\/strong> Kuyuya d\u00fc\u015f\u00fcp \u00f6len fare ve benzeri bir hayvan\u0131n ne zaman d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc bilinmezse bak\u0131l\u0131r; e\u011fer \u015fi\u015fmemi\u015f ve da\u011f\u0131lmam\u0131\u015fsa bu kuyunun suyundan kullanm\u0131\u015f olanlar bir g\u00fcnl\u00fck namaz\u0131 iade ederler ve suyun de\u011fdi\u011fi \u015feylerin hepsini y\u0131karlar. E\u011fer \u00f6l\u00fc hayvan \u015fi\u015fmi\u015f ve da\u011f\u0131lm\u0131\u015fsa kuyunun suyundan kullananlar \u00fc\u00e7 g\u00fcnl\u00fck namaz\u0131 iade ederler.<\/p>\n

Necasetler ve<\/strong>\u00a0Temizleme Yollar\u0131<\/strong><\/p>\n

Namaz k\u0131lmak isteyen kimsenin v\u00fccudunda, elbisesinde ve namaz k\u0131laca\u011f\u0131 yerde, necaset (pislik) varsa bunlar\u0131 temizlemesi \u015fartt\u0131r.<\/p>\n

\u2022<\/strong> A\u011f\u0131r necaset say\u0131lan bir madde kat\u0131 ise bir dirhem (2.8 gram) a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131ndan, s\u0131v\u0131 ise el ayas\u0131ndan b\u00fcy\u00fck olursa namaz\u0131n s\u0131hhatine engeldir.<\/p>\n

A\u011f\u0131r necasetler \u015funlard\u0131r: \u0130nsanlardan \u00e7\u0131kan; idrar, d\u0131\u015fk\u0131, meni, mezi, ved\u00ee, kan, irin, a\u011f\u0131z dolusu kusuntu, hay\u0131z, nifas ve istih\u00e2ze kanlar\u0131. Eti yenmeyen hayvanlar\u0131n; idrarlar\u0131, akan kanlar\u0131, salyalar\u0131 ve ku\u015flardan ba\u015fka t\u00fcm hayvanlar\u0131n d\u0131\u015fk\u0131s\u0131. Eti yenen hayvanlardan; tavuk, kaz, \u00f6rdek, hindi ve davar cinsi olanlar\u0131n d\u0131\u015fk\u0131lar\u0131. \u015earap ve di\u011fer sarho\u015fluk veren i\u00e7kiler.<\/p>\n

\u2022<\/strong> Hafif necasetler bula\u015ft\u0131\u011f\u0131 elbisenin v\u00fccud organlar\u0131ndan birinin \u00fczerine gelen par\u00e7as\u0131n\u0131n (mesel\u00e2 kolun) d\u00f6rtte birinden fazlas\u0131n\u0131 kapl\u0131yorsa namaz\u0131n s\u0131hhatine engel te\u015fkil eder.<\/p>\n

Hafif necasetler \u015funlard\u0131r: At\u0131n, eti yenen ehl\u00ee ve yaban\u00ee hayvanlar\u0131n idrar ve d\u0131\u015fk\u0131lar\u0131. Etleri yenmeyen ku\u015flar\u0131n d\u0131\u015fk\u0131lar\u0131.<\/p>\n

\u2022<\/strong> Necasetler her \u00e7e\u015fit temiz su ile, \u00e7i\u00e7ek, meyve ve sebzelerden \u00e7\u0131kan sularla ve sirkeyle y\u0131kanarak temizlenir. Necaset bula\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u015feyin \u00fczerinde g\u00f6r\u00fcn\u00fcr \u015fekilde ise izi yok oluncaya kadar y\u0131kan\u0131r, bunun i\u00e7in belirli bir say\u0131 yoktur. Ancak necaset idrar gibi g\u00f6r\u00fcnmeyen cinsten olursa bula\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u015feyi \u00fc\u00e7 kere y\u0131kamak ve her y\u0131kamada s\u0131kmak \u015fartt\u0131r. S\u0131kma y\u0131kayan\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yetti\u011fi oranda olur.<\/p>\n

\u2022<\/strong> B\u0131\u00e7ak, k\u0131l\u0131\u00e7, ayna gibi e\u015fyalar silinmek suretiyle temizlenebilir.<\/p>\n

\u2022<\/strong> Ayakkab\u0131, mest gibi giyim e\u015fyas\u0131na bula\u015fan necaset kurursa kaz\u0131mak suretiyle temizlenebilir.<\/p>\n

\u2022<\/strong> Meni ya\u015f olursa y\u0131kamak suretiyle temizlenir, e\u011fer kurumu\u015f halde bulunursa ovalamak suretiyle de temizlenebilir.<\/p>\n

\u2022<\/strong> Usul\u00fcne uygun olarak kesildikten sonra, hen\u00fcz i\u00e7 organlar\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karmadan t\u00fcylerini yolmak i\u00e7in kaynar suya at\u0131lm\u0131\u015f olan tavuk ve benzeri hayvan, pislenmi\u015f olur ve art\u0131k hi\u00e7bir \u015fekilde temizlenemez. \u00c7\u00fcnk\u00fc pis suyu i\u00e7ine \u00e7ekmi\u015ftir. \u0130\u015fkembe de b\u00f6yledir, y\u0131kan\u0131p temizlenmeden kaynar suya at\u0131l\u0131rsa bir daha temizlenemez.<\/p>\n

Mezheplerin Ah’l\u0131 ve Oh’lu, \u00d6ks\u00fcr\u00fckl\u00fc ve \u00dcf\u00fcr\u00fckl\u00fc, Necasetli ve Osuruklu Namaz Listesi<\/strong><\/p>\n

\u0130lmihal kitaplar\u0131n\u0131 Namaz\u0131 Bozanlar\u0131 ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda sayfalar dolusu listeler bulacaks\u0131n\u0131z\u2026 Buyrun cenaze namaz\u0131na… Namaz\u0131n as\u0131l amac\u0131n\u0131 \u0131skalayan ama ine\u011fin ya\u015f\u0131n\u0131 ve rengini sorgulayan Yahudi hahamlar\u0131 mant\u0131\u011f\u0131yla olu\u015fturulan bu listeyi kafas\u0131na takan ki\u015finin zaten namaz\u0131 da bozulmu\u015ftur, kafas\u0131 da :)) A\u015fa\u011f\u0131daki namaz\u0131 bozanlar listesi Hanefi mezhebinin ilmihal kitaplar\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r:<\/p>\n

1.<\/strong>\u00a0Namazda konu\u015fmak. (Bilerek, bilmeyerek, yan\u0131larak ve uyuklayarak nas\u0131l olursa olsun insan s\u00f6z\u00fc namaz\u0131 bozar.)<\/p>\n

2.<\/strong>\u00a0\u0130nsan s\u00f6z\u00fcne benzeyen dua. (Ya Rab! beni \u015f\u00f6yle giydir, \u015f\u00f6yle yedir veya falan kad\u0131n\u0131 bana nasip eyle! gibi.)<\/p>\n

3.<\/strong>\u00a0Namazda iken birine selam vermek veya ba\u015fkas\u0131n\u0131n verdi\u011fi selam\u0131 almak. Verilen selam\u0131, el, ba\u015f veya parmak i\u015fareti ile atmak namaz\u0131 bozmaz, ancak mekruhtur.<\/p>\n

4.<\/strong>\u00a0Namazda namaza ait olmayan bir i\u015f yapmak. Buna “amel-i kesir” denir ki anlam\u0131, “\u00e7ok i\u015f” demektir. Namaz\u0131n bozulmas\u0131na sebep olan bu “\u00e7ok i\u015f” in belirlenmesindeki \u00f6l\u00e7\u00fc \u015fudur<\/p>\n

Namaz k\u0131lan bir kimse namazla ilgili olmayan bir i\u015fle u\u011fra\u015f\u0131rken onun namaza durdu\u011funu bilmeyen ve bu halde g\u00f6ren bir insan \u015f\u00fcphe etmeden, “Bu adam namazda de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc namaz k\u0131lan bu kadar i\u015fle u\u011fra\u015fmaz” derse, d\u0131\u015fardan bakan insan\u0131 bu kanaate vard\u0131ran i\u015flere, “amel-i kesir=\u00e7ok i\u015f” denir.<\/p>\n

Namaz k\u0131lan kimse, namazda olup olmad\u0131\u011f\u0131nda \u015f\u00fcphe edilecek bir i\u015fle u\u011fra\u015f\u0131rsa buna da “amel-i katil” denir ki “az i\u015f” demektir. Bu ise namaz\u0131 bozmaz, fakat mekruhtur.<\/p>\n

Namazda sa\u00e7 ve sakal taramak, v\u00fccudun herhangi bir yerini \u00fc\u00e7 kere ka\u015f\u0131mak namaz\u0131 bozar. Bir veya iki kere ka\u015f\u0131rsa bozulmaz. V\u00fccudun herhangi bir yerini el kald\u0131rmadan \u00fc\u00e7 defa ka\u015f\u0131mak bir defa ka\u015f\u0131ma say\u0131l\u0131r ve bu ka\u015f\u0131ma da namaz\u0131 bozmaz,<\/p>\n

\u00c7ocu\u011fu al\u0131p emzirmekle namaz bozulur. E\u011fer \u00e7ocuk, namaz k\u0131lan kad\u0131n\u0131n memesini emip s\u00fct \u00e7\u0131karsa namaz bozulur, bir veya iki defa emmekle s\u00fct \u00e7\u0131kmazsa namaz bozulmaz. S\u00fct \u00e7\u0131kmasa bile iki defadan fazla emmekle de bozulur.<\/p>\n

Namazda \u00f6z\u00fcrs\u00fcz olarak pe\u015f pe\u015fe ve durmadan \u00fc\u00e7 ad\u0131m atmak namaz\u0131 bozar.<\/p>\n

Bir kimsenin \u00e7arpmas\u0131 veya \u00e7ekmesi ile namaz k\u0131l\u0131nan yerden istemeyerek \u00fc\u00e7 ad\u0131m y\u00fcr\u00fcmekle namaz bozulaca\u011f\u0131 gibi, namaz k\u0131l\u0131nan yerden \u00e7\u0131kar\u0131lmakla da namaz bozulur.<\/p>\n

Namazda sadece bir defa bir el ile ba\u015f\u0131ndaki sar\u0131k veya takkeyi al\u0131p yere koymak, yahut bunlar\u0131 yerden al\u0131p basma giymek namaz\u0131 bozmaz. Namazda sar\u0131\u011f\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcp bunu tek elle bir veya iki kere d\u00fczeltmekle namaz bozulmaz, Namaz k\u0131lan, el veya kam\u00e7\u0131 ile birisine vurursa namaz\u0131 bozulur.<\/p>\n

Namazda bulunan bir erke\u011fi, kar\u0131s\u0131 \u00f6pse veya ok\u015fasa namaz\u0131 bozulmaz. Ancak bununla \u015fehvet meydana gelirse bozulur. Namazda olan bir kad\u0131na kocas\u0131 \u015fehvetle dokunsa veya \u015fehvetle olsun, olmas\u0131n \u00f6pse kad\u0131n\u0131n namaz\u0131 bozulur. Ancak bakmak veya d\u00fc\u015f\u00fcnmekle bozulmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlardan ka\u00e7\u0131nmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

Namaz k\u0131lan bir kimseye “ileri git” veya yan\u0131nda namaz k\u0131lacak olana “yer a\u00e7” denilse, o da ba\u015fkas\u0131n\u0131n emrine uyarak bunlar\u0131 yapsa namaz\u0131 bozulur. \u00c7\u00fcnk\u00fc namazda ba\u015fkas\u0131n\u0131n emriyle hareket etmi\u015ftir. Ancak kendi kendine ileri gitmesi veya safta yer a\u00e7mas\u0131 ile namaz bozulmaz.<\/p>\n

Namazda g\u00fcne\u015ften rahats\u0131z olan kimse bir veya iki ad\u0131m y\u00fcr\u00fcyerek g\u00f6lgeye \u00e7ekilse namaz\u0131 bozulmaz. Namazda pantolonunu ba\u011flamak namaz\u0131 bozar, \u00e7\u00f6zmek ise bozmaz. Namazda olan kimseden bir \u015fey istenip o da, evet veya hay\u0131r anlam\u0131mda i\u015farette bulunsa namaz\u0131 bozulmaz.<\/p>\n

5.<\/strong>\u00a0K\u0131bleden g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc \u00e7evirmek,<\/p>\n

6.<\/strong>\u00a0D\u0131\u015fardan bir \u015fey yemek,<\/p>\n

7.<\/strong>\u00a0Di\u015fleri aras\u0131nda kalan -nohut tanesi kadar- \u015feyi yutmak,<\/p>\n

8.<\/strong>\u00a0A\u011f\u0131zda sak\u0131z veya ba\u015fka bir \u015fey \u00e7i\u011fnemek.<\/p>\n

A\u011fza al\u0131nan \u015feker, eridik\u00e7e tad\u0131 bo\u011faza gitse namaz bozulur. Namazdan \u00f6nce tatl\u0131 bir \u015fey yiyen kimse, namaz k\u0131larken bunun tad\u0131m a\u011fz\u0131nda hissedip yutsa namaz\u0131 bozulmaz.<\/p>\n

9.<\/strong>\u00a0Namazda bir \u015fey i\u00e7mek,<\/p>\n

10.<\/strong>\u00a0\u00d6z\u00fcrs\u00fcz olarak \u00f6ks\u00fcrmek,<\/p>\n

Bir \u00f6z\u00fcrden dolay\u0131 \u00f6ks\u00fcrmek namaz\u0131 bozmaz. Okuyu\u015funa engel olan balgam\u0131 gidermek, sesini d\u00fczeltip g\u00fczelle\u015ftirmek, yanl\u0131\u015f okuyan imam\u0131n hatas\u0131n\u0131 do\u011frultmak ve namazda oldu\u011funu bildirmek i\u00e7in \u00f6ks\u00fcrmek namaz\u0131 bozmayan \u00f6z\u00fcrlerdir.<\/p>\n

11.<\/strong>\u00a0Bir \u015feye \u00fcflemek,<\/p>\n

12.<\/strong>\u00a0Ah diye inlemek,<\/p>\n

13.<\/strong>\u00a0Ah, oh demek,<\/p>\n

14.<\/strong>\u00a0A\u011fr\u0131dan veya olmayan ait bir musibetten dolay\u0131 sesle a\u011flamak. (Cennet veya cehennemi hat\u0131rlamaktan dolay\u0131 a\u011flamak namaz\u0131 bozmaz.)<\/p>\n

15.<\/strong>\u00a0Aks\u0131rana “Yerhamukellah”, k\u00f6t\u00fc bir habere “Inna lillahi ve \u0130nna ileyhi raciun”., iyi habere “Elhamd\u00fc lillah”, hayret edilecek bir habere “S\u00fcbhanellah” demek, Allah’\u0131n ad\u0131n\u0131 i\u015fitince “celle celal\u00fch\u00fc”, Peygamberimizin ad\u0131n\u0131 i\u015fitince “Salat ve selam” okumak.<\/p>\n

Ba\u015fka bir namaz k\u0131lan\u0131n “vele’ddallin” okudu\u011funu i\u00e7itip “Amin” deyen kimsenin de namaz\u0131 bozulur.<\/p>\n

16.<\/strong>\u00a0Birine cevap vermek maksad\u0131yla ayet okumak. (Cevap maksad\u0131yla de\u011fil de namazda oldu\u011funu bildirmek i\u00e7in okursa namaz bozulmaz.) Namazda oldu\u011funu bildirmek i\u00e7in y\u00fcksek sesle okumak da namaz\u0131 bozmaz.<\/p>\n

17.<\/strong>\u00a0Teyemm\u00fcmle namaz k\u0131lan\u0131n suyu g\u00f6r\u00fcp kullanmaya g\u00fcc\u00fc yetmesi,<\/p>\n

18.<\/strong>\u00a0Ayaklara giyilen mestlerin mesh m\u00fcddetinin namazda sona ermesi,<\/p>\n

19.<\/strong>\u00a0Aya\u011f\u0131ndan az bir u\u011fra\u015fma ile de olsa mestleri \u00e7\u0131karmak,<\/p>\n

20.<\/strong>\u00a0R\u00fck\u00fb ve secdeleri ima ile yapmakta olan kimsenin namaz i\u00e7inde r\u00fck\u00fb ve secde yapmaya g\u00fcc\u00fc yetmesi,<\/p>\n

21.<\/strong>\u00a0Sabah namaz\u0131n\u0131 k\u0131larken g\u00fcne\u015fin do\u011fmas\u0131,<\/p>\n

(Bayram namaz\u0131 k\u0131larken zeval vaktinin gelmesi ve cuma k\u0131larken ikindi vaktinin girmesi ile de bu namazlar bozulur.)<\/p>\n

22.<\/strong>\u00a0\u00d6z\u00fcr sahibinin \u00f6zr\u00fcn\u00fcn ortadan kalkmas\u0131<\/p>\n

23.<\/strong>\u00a0Kasten veya bir ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan abdestin bozulmas\u0131,<\/p>\n

24.<\/strong>\u00a0Bay\u0131lmak ve \u00e7\u0131ld\u0131rmak,<\/p>\n

25.<\/strong>\u00a0Ergenlik \u00e7a\u011f\u0131nda olan bir k\u0131z veya kad\u0131n\u0131n, cemaatle k\u0131l\u0131nan namazda erke\u011fin yan\u0131nda veya \u00f6n\u00fcnde durmas\u0131. Buna “muhazat\u0131 nisa” denir. Bu durumda erke\u011fin namaz\u0131n\u0131n bozulmas\u0131 i\u00e7in baz\u0131 \u015fartlar\u0131n bulunmas\u0131 gerekir. Bunlar:<\/p>\n

a) Namaz k\u0131lan\u0131n m\u00fckellef olmas\u0131. (\u00c7ocu\u011fun namaz\u0131 bozulmaz.)<\/p>\n

b) Erkek ve kad\u0131n\u0131n ikisinin de namazda olmas\u0131.<\/p>\n

c) Namaz\u0131n r\u00fck\u00fblu ve secdeli namaz olmas\u0131 (cenaze namaz\u0131 b\u00f6yle bir durumda bozulmaz.)<\/p>\n

d) Erkek ve kad\u0131n, ikisinin de ayn\u0131 namaz\u0131 beraber k\u0131lmas\u0131.<\/p>\n

e) Her ikisinin de arada perde olmadan bir mekanda bulunmas\u0131. (E\u011fer biri bir adam boyu y\u00fcksekte, di\u011feri al\u00e7akta olur ve organlar\u0131 birbirinin hizas\u0131nda bulunmazsa namaz bozulmayaca\u011f\u0131 gibi ikisi ayn\u0131 yerde bulunup aralar\u0131nda bir perde veya bir adam s\u0131\u011facak kadar a\u00e7\u0131kl\u0131k olursa yine namaz bozulmaz.)<\/p>\n

f) \u0130mam namaza ba\u015flarken kad\u0131n cemaate de imam oldu\u011funa niyet etmek.<\/p>\n

g) Erkek, yanna gelen kad\u0131na geride durmas\u0131 i\u00e7in i\u015faret etmi\u015f olmak.<\/p>\n

Erke\u011fin i\u015faret etmesine ra\u011fmen kad\u0131n Geri D\u00f6nde durmam\u0131\u015fsa, kad\u0131n\u0131n namaz\u0131 bozulur, erke\u011fin namaz\u0131 bozulmaz.<\/p>\n

\u011f) Muhazat\u0131n (yani; kad\u0131n\u0131n, erke\u011fin yan\u0131nda veya \u00f6n\u00fcnde durmas\u0131) bir r\u00fck\u00fbnde olmak.<\/p>\n

Say\u0131lan bu \u015fartlar\u0131n bulunmas\u0131 halinde erkeklerin namaz\u0131 bozulur.<\/p>\n

E\u011fer kad\u0131n, namazda uydu\u011fu imam\u0131n hizas\u0131nda veya \u00f6n\u00fcnde durursa imam\u0131n namaz\u0131n\u0131n bozulmas\u0131 ile kendi namaz\u0131 da bozulmu\u015f olur.<\/p>\n

26.<\/strong>\u00a0Bir namaz\u0131 k\u0131larken ba\u015fka bir namaza ge\u00e7mek maksad\u0131yla tekbir almak.<\/p>\n

Bu durumda ikinci bir namaza ba\u015flam\u0131\u015f oldu\u011fundan, \u00f6nceden k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 namaz bozulmu\u015f olur.<\/p>\n

27.<\/strong>\u00a0V\u00fccudunda \u00f6rt\u00fcnmesi gereken yerin bir r\u00fck\u00fbn (\u00fc\u00e7 te\u015fbih) miktar\u0131 a\u00e7\u0131k kalmas\u0131 veya \u00fczerine namaza mani pislik bula\u015fmas\u0131. A\u00e7\u0131lan yer hemen \u00f6rt\u00fcl\u00fcrse namaz bozulmaz.<\/p>\n

28.<\/strong>\u00a0Ezberinde olmayan\u0131 namazda mushafa bakarak okumak. Yaz\u0131l\u0131 bir \u015feye bak\u0131p manas\u0131n\u0131 anlamak namaz\u0131 bozmaz.<\/p>\n

29.<\/strong>\u00a0\u0130mama uymu\u015f olan kimse bir r\u00fck\u00fbnda imamla birlikte olmayarak onu ge\u00e7mek.<\/p>\n

(Mesela: imamdan \u00f6nce r\u00fck\u00fba var\u0131p kalkt\u0131ktan sonra bu r\u00fck\u00fbnu, imam ile beraber yapmaz veya imamdan sonra iade etmeyerek namaza devam edip imam ile selam verirse namaz\u0131 bozulmu\u015f olur.)<\/p>\n

30.<\/strong>\u00a0Namaz\u0131n sonunda te\u015fehh\u00fcd miktar\u0131 oturduktan i\u00e7indeki secdelerden birini veya tilavet secdesini yapmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlayan kimse yapmad\u0131\u011f\u0131 secdeyi yerine getirdikten sonra “Kade-i ahire”yi iade etmezse namaz\u0131 bozulmu\u015f olur.<\/p>\n

31.<\/strong>\u00a0\u00dc\u00e7 ve d\u00f6rt rekatl\u0131 farzlardan (mukim oldu\u011fu halde) kendini misafir zannederek iki rekat\u0131n sonunda selam vermekle namaz bozulaca\u011f\u0131 gibi \u00f6\u011flenin farz\u0131n\u0131 cuma, yats\u0131n\u0131n farz\u0131n\u0131 teravih zannederek veya bilmedi\u011fi i\u00e7in d\u00f6rd\u00fc iki rekat zannederek birinci oturu\u015fun sonunda selam vermek de namaz\u0131 bozar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu selam, namaz\u0131 bitirmek i\u00e7in bilerek yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

D\u00f6rt rek\u00e2tl\u0131 bir namaz\u0131 k\u0131larken ikinci rekat\u0131n sonunda, bunu son rek\u00e2t zannederek yanl\u0131\u015fl\u0131kla selam vermekle namaz bozulmaz, \u00eemama birinci rek\u00e2ttan sonra yeti\u015fen kimse, imam selam verirken kendisi selam vermeyip k\u0131lamad\u0131\u011f\u0131 rekatlar\u0131 tamamlamak \u00fczere aya\u011fa kalkmas\u0131 gerekirken yanl\u0131\u015fl\u0131kla imamla beraber selam verse yine namaz\u0131 bozulmaz.<\/p>\n

* \u015eafi\u00ee, Maliki ve Hanbeli mezheplerine g\u00f6re, imam\u0131n arkas\u0131nda namaz k\u0131lan erkeklerin yan\u0131 ba\u015f\u0131nda veya \u00f6n\u00fcnde kad\u0131n\u0131n namaz k\u0131lmas\u0131 halinde, kad\u0131n\u0131n namaz\u0131 bozulmad\u0131\u011f\u0131 gibi erkek olan cemaatin de namaz\u0131 bozulmaz,<\/p>\n

32.<\/strong>\u00a0Manas\u0131 de\u011fi\u015fecek \u015fekilde Kur’an’\u0131 yanl\u0131\u015f okumak.<\/p>\n

Buna: “Zeile\u00ee\u00fc’l-Kar\u00ee” denir. Anlam\u0131: “Okuyan\u0131n sur\u00e7mesi”, yani yanl\u0131\u015f okumas\u0131 demektir. Namaz\u0131 bozup bozmamas\u0131 y\u00f6n\u00fcnden bu konunun k\u0131saca a\u00e7\u0131klanmas\u0131 gerekir. \u015e\u00f6yle ki:<\/p>\n

Kur’an, kasten yanl\u0131\u015f okunur ve bununla mana de\u011fi\u015firse namaz bozulur. Hata veya unutarak yanl\u0131\u015f okundu\u011fu takdirde:<\/p>\n

a) E\u011fer yanl\u0131\u015fl\u0131k kelimelerin hareke veya s\u00fckununda ise manada bir de\u011fi\u015fiklik olsun veya olmas\u0131n namaz bozulmaz. \u015eeddeli olan harfi \u015feddesiz, \u015feddesizi \u015feddeli okumak, uzat\u0131larak okunmas\u0131 gerekeni k\u0131sa, k\u0131sa okunmas\u0131 gerekeni uzatarak okumak, id\u011fam yap\u0131lacak yerde yapmamak, yap\u0131lmayacak yerde id\u011fam yap\u0131larak okumakta da h\u00fck\u00fcm b\u00f6yledir, yani namaz bozulmaz.<\/p>\n

b) Vak\u0131f, ihtida ve vas\u0131l hallerinde yani durulacak yerde ge\u00e7mek, ge\u00e7ilecek yerde durmak gibi hatal\u0131 okuyu\u015flarda da mana de\u011fi\u015fikli\u011fi olsa bile namaz bozulmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlara riayet ederek okumak da halk i\u00e7in zorluk vard\u0131r. Kelimeyi b\u00f6lerek okumak mesela, “Elhamd\u00fc” kelimesin! \u00f6nce “Efham” deyip kalan k\u0131sm\u0131m sonra tamamlamak da namaz\u0131 bozmaz,<\/p>\n

c) E\u011fer bir harf yerine ba\u015fka bir harf okuyup bununla mana de\u011fi\u015fmez ve Kur’an’da o kelimenin benzeri bulunursa namaz yine bozulmaz. “Zalimin” yerine “zalimun” okumak gibi. E\u011fer harfin de\u011fi\u015fmesiyle kelimenin manas\u0131 de\u011fi\u015fmez, fakat o de\u011fi\u015fik kelimenin bir benzeri Kur’an’da yoksa imam Azam ile imam Muhammedi’ye g\u00f6re namaz bozulmaz, imam Eb\u00fb Yusuf’a g\u00f6re bozulur. “Kavvamine ” yerine “Kayyamine” gibi,<\/p>\n

E\u011fer harfin de\u011fi\u015fmesiyle mana da de\u011fi\u015fir ve o kelime Kur’an’da bulunmazsa namaz bozulur.<\/p>\n

Bir kelimede okunmas\u0131 gereken harf yerine ba\u015fka bir harf okuyan ve baz\u0131 harfleri \u00e7\u0131karamayan peltek kimsenin do\u011fru okumak i\u00e7in gayret g\u00f6stermesi ve telaffuz edemedi\u011fi harflerin bulunmad\u0131\u011f\u0131 ayetlerden namaz caiz olacak kadar ezberlemesi gerekir. Bu olmad\u0131\u011f\u0131 takdirde okuyabildi\u011fi kadar\u0131 ile namaz\u0131m k\u0131lar, fakat ba\u015fkas\u0131na namaz k\u0131ld\u0131ramaz.<\/p>\n

**<\/p>\n

Namaz\u0131n Mekruhlar\u0131<\/strong><\/p>\n

Mekr\u00fbh, Peygamber efendimizin be\u011fenmedi\u011fi, ho\u015f g\u00f6rmedi\u011fi \u015feyler demektir. Mekr\u00fbh olarak k\u0131l\u0131nan namaz sah\u00eeh, ya’n\u00ee ge\u00e7erli olur, fakat o ib\u00e2detin sev\u00e2b\u0131n\u0131 azalt\u0131r, va’d edilen sev\u00e2b\u0131n tamam\u0131na kavu\u015fulamaz. Namaz\u0131n mekr\u00fbhlar\u0131ndan baz\u0131lar\u0131 \u015funlard\u0131r:<\/p>\n

1 – Secdeye inerken (\u00dct\u00fc bozulmas\u0131n diye) pantalon pa\u00e7alar\u0131n\u0131 kald\u0131rmak\u00a0 mekr\u00fbhtur.<\/p>\n

2 –\u00a0 Kollar\u0131 s\u0131val\u0131 olarak ve k\u0131sa kollu g\u00f6mlekle namaza durmak mekr\u00fbhtur. Abdest al\u0131p, im\u00e2ma yeti\u015fmek i\u00e7in acele edenin, kollar\u0131 s\u0131val\u0131 kalm\u0131\u015f ise, namazda iken yava\u015f yava\u015f indirmesi l\u00e2z\u0131md\u0131r. Kad\u0131n kolu s\u0131val\u0131 halde namaza durursa, namaz\u0131 fasid olur, bozulur.<\/p>\n

3 – Abes, ya’n\u00ee f\u00e2idesiz hareketler. Mesel\u00e2 elbisesi ile oynamak, mekr\u00fbhtur. Namazda faydal\u0131 hareketler, mesel\u00e2, pantalon, ent\u00e2ri v\u00fccuda yap\u0131\u015f\u0131nca, avret mahallinin \u015fekli belli olmas\u0131n diye, bunlar\u0131 buradan ay\u0131rmak mekr\u00fbh olmaz. Ka\u015f\u0131nmak abes de\u011fil ise de, bir r\u00fcknde, eli \u00fc\u00e7 kerre kald\u0131r\u0131rsa, namaz\u0131 bozulur.<\/p>\n

4 – Namazda, v\u00fccudunun a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir aya\u011f\u0131 \u00fczerine vermek, im\u00e2m a\u00e7\u0131ktan okurken s\u00fcbhaneke okumak. K\u0131y\u00e2mda, aya\u011f\u0131n\u0131n birini kald\u0131rmak. Namaz k\u0131lan\u0131n \u00f6n\u00fcnden ge\u00e7mek veya \u00f6n\u00fcnden ge\u00e7ilebilecek bir yerde durmak da mekruhtur.<\/p>\n

5 – Ba\u015f\u0131 bir tarafa e\u011fmek, tekb\u00eer al\u0131rken veya te\u015fehh\u00fcdde otururken parmaklar\u0131 a\u00e7\u0131k veya kapal\u0131 tutmak mekruhtur. Buralarda parmaklar kendi h\u00e2linde b\u0131rak\u0131l\u0131r. Fakat secdede kapal\u0131, r\u00fck\u00fcda ise a\u00e7\u0131k tutulur.<\/p>\n

6 –\u00a0 Farzdan sonra son s\u00fcnnete hemen kalkmamak, konu\u015fmak mekr\u00fbhtur.<\/p>\n

7 –\u00a0 Te\u015fehh\u00fcdlerde, s\u00fcnnete uygun oturmamak, tenz\u00eehen mekr\u00fbhtur. \u00d6zr\u00fc varsa, mekr\u00fbh olmaz.<\/p>\n

8 – Parmak \u00e7\u0131tlatmak,<\/p>\n

9 – \u00d6zr\u00fc yok iken namazda ba\u011fda\u015f kurmak veya \u00e7\u00f6melmek,<\/p>\n

10 – Secdeye var\u0131rken elbisesini \u00f6n\u00fcnden veya arkadan kald\u0131rmak,<\/p>\n

11 – \u0130\u015f elbisesi ile ve b\u00fcy\u00fcklerin yan\u0131na \u00e7\u0131kamayacak elbise ile ve fen\u00e2 kokulu elbise ve \u00e7orap ile k\u0131lmak mekr\u00fbhtur. Ba\u015fka elbisesi yoksa, mekr\u00fbh olmaz. Paras\u0131 varsa, almas\u0131 l\u00e2z\u0131md\u0131r. Bol pijama ile k\u0131lmak mekr\u00fbh de\u011fildir. Ceketin ve paltonun \u00f6n\u00fcn\u00fc kapal\u0131 veya a\u00e7\u0131k bulundurmak mekr\u00fbh de\u011fildir.<\/p>\n

12 – A\u011f\u0131zda, k\u0131r\u00e2ate m\u00e2ni olmayacak bir\u015fey bulundurmak mekr\u00fbhtur. M\u00e2ni olursa, namaz bozulur.<\/p>\n

13 – Ba\u015f a\u00e7\u0131k, yal\u0131n ayak k\u0131lmak mekruhtur. Ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015ferse, az hareketle \u00f6rtmek efdaldir. Namazda ba\u015f\u0131 herhangi bir renkte olan takke ile \u00f6rtmelidir.<\/p>\n

14 – Namazda, secde yerinden, ta\u015f\u0131, topra\u011f\u0131 eli ile s\u00fcp\u00fcrmek mekr\u00fbhtur. Secdeyi g\u00fc\u00e7le\u015ftiriyorsa, bir hareket ile, c\u00e2iz olursa da, namazdan \u00f6nce temizlemelidir.<\/p>\n

15 – C\u00e2mide, namaz i\u00e7in safa girerken, namaza dururken ve namaz i\u00e7inde parmaklar\u0131 b\u00fckerek \u00e7\u0131t\u0131rdatmak, iki elin parmaklar\u0131n\u0131 birbiri aras\u0131na sokup \u00e7\u0131t\u0131rdatmak mekr\u00fbhtur. Namaza haz\u0131rlanmadan \u00f6nce, zar\u00fbret olursa, mekr\u00fbh olmaz.<\/p>\n

16 – Ba\u015f\u0131n\u0131,\u00a0 y\u00fcz\u00fcn\u00fc etrafa \u00e7evirmek mekr\u00fbhtur. G\u00f6zleri ile etrafa bakmak, tenz\u00eehen mekr\u00fbhtur. G\u00f6\u011fs\u00fc \u00e7evirince, namaz bozulur.<\/p>\n

17 – Secdede, erkeklerin kollar\u0131n\u0131 yere d\u00f6\u015femesi mekr\u00fbhtur. Kad\u0131nlar ise, kollar\u0131n\u0131 yere yaymal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

18 – \u0130nsan\u0131n y\u00fcz\u00fcne kar\u015f\u0131 k\u0131lmak mekr\u00fbhtur. \u0130nsan uzakta dah\u00ee olsa, mekr\u00fbh olur. Arada, namaz k\u0131lana s\u0131rt\u0131 d\u00f6n\u00fck biri bulunursa, mekr\u00fbh olmaz.<\/p>\n

19 – Sel\u00e2ma eli ile, ba\u015f\u0131 ile cevap vermek mekr\u00fbhtur.<\/p>\n

20 – Namazda ve namaz h\u00e2ricinde a\u011fz\u0131n\u0131 a\u00e7arak esnemek mekr\u00fbhtur. Alt duda\u011f\u0131n\u0131 di\u015flerin aras\u0131na s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rmal\u0131d\u0131r. Kendini tutamazsa, ayakta sa\u011f elin, di\u011fer r\u00fcknlerde ve namaz h\u00e2ricinde sol elin d\u0131\u015f\u0131 ile, a\u011fz\u0131n\u0131 \u00f6rtmelidir. Peygamberler esnemezlerdi.<\/p>\n

21 – Namazda g\u00f6zleri yummak tenz\u00eehen mekr\u00fbhtur. Zihni da\u011f\u0131lmas\u0131n diye yumarsa, mekr\u00fbh olmaz.<\/p>\n

22 – \u00d6ndeki safta bo\u015f yer varken, arkas\u0131ndaki safta durmak ve safta yer yok iken, saf arkas\u0131nda yaln\u0131z durmak mekr\u00fbhtur. Safta yer olmay\u0131nca, yaln\u0131z ba\u015f\u0131na durmay\u0131p, r\u00fck\u00fc’a kadar, birini bekler. Kimse gelmezse, \u00f6ndeki safa s\u0131k\u0131\u015f\u0131r. \u00d6ndeki safa s\u0131\u011fmazsa, g\u00fcvendi\u011fi birini arkaya, yan\u0131na \u00e7eker. G\u00fcvendi\u011fi kimse yoksa, yaln\u0131z durur.<\/p>\n

23 – \u00dczerinde canl\u0131 resmi, insan veya hayvan resmi bulunan elbise ile k\u0131lmak tahr\u00eemen mekr\u00fbhtur. Cans\u0131z resimleri bulunursa, mekr\u00fbh olmaz.<\/p>\n

Canl\u0131 resmi, namaz k\u0131lan\u0131n ba\u015f\u0131nda, \u00f6n\u00fcnde, sa\u011f ve sol hiz\u00e2s\u0131nda, duvara \u00e7izilmi\u015f veya beze, k\u00e2\u011f\u0131da yap\u0131larak as\u0131lm\u0131\u015f veya konmu\u015f ise, mekr\u00fbhtur. Resim, namaz k\u0131lan\u0131n arkas\u0131ndaki duvarlarda ve tavanda ise, haf\u00eef mekr\u00fbhtur. \u00c7ocuklara oynamak i\u00e7in al\u0131nan bebek namaz k\u0131lan\u0131n k\u0131ble istikametinde de\u011filse namaza zarar\u0131 olmaz.<\/p>\n

\u00dczerinde K\u00e2’be, c\u00e2mi’ resmi veya Kur’\u00e2n-\u0131 ker\u00eem harfli yaz\u0131 bulunan secc\u00e2deleri namaz k\u0131lmak i\u00e7in yere sermek c\u00e2iz de\u011fildir. Bunlara h\u00fcrmetsizlik olur.<\/p>\n

24 – Bir kimsenin y\u00fcz\u00fcne kar\u015f\u0131 ve y\u00fcksek sesle konu\u015fanlar\u0131n s\u0131rt\u0131na kar\u015f\u0131 namaz k\u0131lmak mekr\u00fbhtur.<\/p>\n

25 – A\u00e7\u0131k ba\u015f\u0131na sar\u0131k sar\u0131p, tepesi a\u00e7\u0131k olarak k\u0131lmak, tahr\u00eemen mekr\u00fbhtur. Maske, eldiven ve aln\u0131n yere de\u011fmesine m\u00e2ni’ olan g\u00f6zl\u00fck takarak k\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Zar\u00fbret olmadan bu \u015fekilde namaz k\u0131lmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

26 – \u00d6z\u00fcrs\u00fcz, bo\u011faz\u0131ndan balgam \u00e7\u0131karmak, \u00f6ks\u00fcr\u00fcr gibi yapmak mekr\u00fbhtur.<\/p>\n

27 – Amel-i kal\u00eel, ya’n\u00ee bir eli, bir veya iki kerre hareket ettirmek mekr\u00fbhtur.<\/p>\n

28 – Namaz\u0131n s\u00fcnnetlerinden birini terk etmek mekr\u00fbhtur. Namazda m\u00fcekked s\u00fcnneti terk, tahr\u00eemen mekr\u00fbh olur. M\u00fcekked olmayan s\u00fcnneti terk, tenz\u00eehen mekr\u00fbh olur.<\/p>\n

29 – \u00d6n\u00fcnden insan ge\u00e7mesi \u00fcmit edilen bir yerde namaz k\u0131larken \u00f6n\u00fcne bir s\u00fctre (engel) koymamak mekr\u00fbhtur.<\/p>\n

30 – Secdeye var\u0131rken elleri dizlerden evvel yere koymak, secdeden kalkarken dizleri ellerden \u00f6nce kald\u0131rmak mekr\u00fbhtur.<\/p>\n

31 – Ezberinde ba\u015fka bir s\u00fbre var iken ayni s\u00fbreyi, bile bile iki rek’atte tekrar okumak mekr\u00fbhtur.<\/p>\n

32 – Namazda, bit , pire tutmak, kovalamak mekruhtur<\/p>\n

33 – Namazda g\u00fczel bir \u015feyi koklamak veya t\u00fck\u00fcr\u00fc\u011f\u00fc atmak, s\u0131cakl\u0131ktan dolay\u0131 yelpazelenmek mekr\u00fbhtur.<\/p>\n

34 – Can\u0131 \u00e7ekti\u011fi bir yemek var iken namaza durmak mekr\u00fbhtur.<\/p>\n

35 – S\u0131rt\u0131nda k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ocukla namaz k\u0131lmak caizdir, fakat mekruhtur. \u015e\u00e2yet \u00e7ocu\u011fu koruyacak ba\u015fka kimse olmaz ve \u00e7ocukta a\u011flarsa, bu durumda mekruh olmaz.<\/p>\n

36 – 6242 – Hz. Ebu Hureyre radiyallahu anh anlat\u0131yor: “Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: “Biriniz esneyince elini a\u011fz\u0131na koysun ve (haaah! diyerek) ses \u00e7\u0131karmas\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu hale \u015feytan g\u00fcler.”<\/p>\n

37 – Kabre kar\u015f\u0131 k\u0131lmak mekr\u00fbhtur.<\/p>\n

38 – Necis olmak ihtim\u00e2li bulunan yerlerde, mesel\u00e2 kabristanda, hamam i\u00e7inde, kilisede ve sahibinin r\u0131zas\u0131 olmayan bir yerde k\u0131lmak mekr\u00fbh olup, y\u0131kay\u0131p temizleyerek k\u0131lmak veya hamam\u0131n soyunma mahallinde k\u0131lmak ve kabristandaki mescidde k\u0131lmak, mekr\u00fbh olmaz.<\/p>\n

39 – K\u0131raat\u0131 (Kur’\u00e2n okumay\u0131) r\u00fck\u00fbda tamamlamak, yani k\u0131raati bitirmeden r\u00fck\u00fba e\u011filmek, mekr\u00fbhtur. Secdelere ve r\u00fck\u00fc’a, im\u00e2mdan \u00f6nce ba\u015f\u0131n\u0131 koymak ve kald\u0131rmak, ta’dil-i erk\u00e2n\u0131 terk etmek, mekr\u00fbhtur.<\/p>\n

40 – Farz k\u0131larken \u00f6z\u00fcrs\u00fcz, sa\u011flam kimsenin duvara, dire\u011fe dayanmas\u0131 mekr\u00fbhtur.<\/p>\n

41 – Kalbi me\u015fg\u00fbl eden, hu\u015f\u00fb’u gideren \u015feyler yan\u0131nda, mesel\u00e2 s\u00fcsl\u00fc \u015feyler kar\u015f\u0131s\u0131nda, oyun ve \u00e7alg\u0131 \u00e2letlerinin bulundu\u011fu yerde ve arz\u00fb etti\u011fi yemek kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00f6z\u00fcrs\u00fcz k\u0131lmak mekr\u00fbhtur.<\/p>\n

42 – \u0130kinci rek’atte, birinci okudu\u011fu \u00e2yeti tekr\u00e2r okumak, tenz\u00eehen mekr\u00fbhtur. Ondan evvelki bir \u00e2yeti okumak tahr\u00eemen mekr\u00fbhtur. Unutarak okursa, mekr\u00fbh olmaz. \u0130kinci rek’atte birinciden \u00fc\u00e7 \u00e2yet uzun okumak, iki rek’atte okudu\u011fu iki s\u00fbre aras\u0131n\u0131 bir s\u00fbre ile ay\u0131rmak mekr\u00fbhtur.<\/p>\n

43 – K\u00fc\u00e7\u00fck ve b\u00fcy\u00fck abdesti varken ve yel zorlarken namaza durmak mekr\u00fbhtur.<\/p>\n

44 -Secdede yaln\u0131z aln\u0131n\u0131 secdeye koyup burnunu yere koymamak mekr\u00fbhtur.<\/p>\n

45 – Beline ba\u011flanm\u0131\u015f bir \u015fey namazda iken \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcr ve avret mahalli a\u00e7\u0131lacak olursa onu ba\u011flamak mekr\u00fbh de\u011fildir.<\/p>\n

46 – K\u0131l\u0131\u00e7 gibi, boyuna veyahut beline tak\u0131l\u0131 olan bir \u015fey, r\u00fck\u00fb ve s\u00fcc\u00fbduna mani olmazsa, onunla namaz k\u0131lmak mekruh de\u011fildir.<\/p>\n

47 – Mushaf’a, k\u0131l\u0131nca, yanan muma, kandile, fenere kar\u015f\u0131 namaz k\u0131lmak mekr\u00fbh de\u011fildir. \u00dczerinde canl\u0131 s\u00fbreti olan bir yayg\u0131 \u00fczerinde namaz k\u0131lmak (e\u011fer s\u00fbreti \u00fczerine secde edilmiyorsa) mekr\u00fbh de\u011fildir.<\/p>\n

48 – Namazda y\u0131lan ve akrep \u00f6ld\u00fcrmek de mekr\u00fbh de\u011fildir. Mam\u00e2fih, bunlar\u0131n mekr\u00fbh olmamas\u0131 onlar\u0131n zarar\u0131ndan korkuldu\u011fu ve aya\u011f\u0131n\u0131 bas\u0131vermekle \u00f6ld\u00fcrebilece\u011fi takdire g\u00f6redir. E\u011fer bunlar\u0131 \u00f6ld\u00fcrmek amel-i kesir ile olur, yahut \u00f6ld\u00fcr\u00fcrken g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc K\u0131ble’den \u00e7evirirse namaz\u0131 f\u00e2sid olur.<\/p>\n

Namazlarda Secde<\/strong><\/p>\n

Secde de namaz\u0131n bir r\u00fckn\u00fc oldu\u011fundan farzd\u0131r. Namaz k\u0131lan kimse, r\u00fckudan sonra secdeye var\u0131r. R\u00fckudan do\u011frulduktan sonra yere kapanarak iki dizi \u00fczerinde ellerine dayanarak aln\u0131n\u0131 ve burnunu (y\u00fcz\u00fcn\u00fc) iki eli aras\u0131nda yere veya yere biti\u015fik bir \u015fey \u00fczerine koyar. Y\u00fcce Allah’a tazimde bulunur. Bu \u015fekilde secde, her rekatta iki\u015fer defa arka arkaya yap\u0131l\u0131r.<\/p>\n

Namazda secde i\u00e7in al\u0131n yere koyuldu\u011fu halde burun yere konmasa, secde yine caiz olur; fakat b\u00f6yle bir secde \u00f6z\u00fcr bulunmay\u0131nca mekruhtur. Aksine olarak burun yere konur da al\u0131n konmazsa, \u00f6z\u00fcr olmad\u0131\u011f\u0131 takdirde \u0130mam Azam’a g\u00f6re kerahetle caiz olur. \u0130ki imama g\u00f6re \u00f6z\u00fcrs\u00fcz b\u00f6yle bir secde caiz olmaz.<\/p>\n

Bir \u00f6zre dayanarak da olsa, yanak ve \u00e7ene ile secde yap\u0131lmaz. Al\u0131n ve burunda secde etmeye engel bir \u00f6z\u00fcr bulunursa, im\u00e2 ile secde yap\u0131l\u0131r.<\/p>\n

Secdede elleri ve dizleri yere koymak her halde farz de\u011fildir, s\u00fcnnettir. Fakat \u0130mam Z\u00fcfer, \u0130mam \u015eafi\u00ee ve \u0130mam Ahmed’e g\u00f6re, farzd\u0131r.<\/p>\n

\u0130ki aya\u011f\u0131n veya bir aya\u011f\u0131n parmaklar\u0131 yere konmad\u0131k\u00e7a secde caiz de\u011fildir. Tercih edilen g\u00f6r\u00fc\u015f budur. Bir aya\u011f\u0131n yaln\u0131z bir parma\u011f\u0131n\u0131 veya aya\u011f\u0131n yaln\u0131z \u00fcst\u00fcn\u00fc yere koymak k\u00e2fi gelmez.<\/p>\n

Secde edilecek yer, ayaklar\u0131n kondu\u011fu yerden e\u011fer yar\u0131m ar\u015f\u0131n (on iki parmak) miktar\u0131 y\u00fckseklikte olursa, secde caiz olur, daha fazla y\u00fcksek olursa caiz olmaz.<\/p>\n

Kalabal\u0131ktan veya ba\u015fka bir \u00f6z\u00fcrden dolay\u0131 dizler \u00fczerine secde caizdir. Yine kalabal\u0131ktan dolay\u0131 ayn\u0131 namaz\u0131 k\u0131lanlar\u0131n birbiri arkas\u0131na secde etmeleri de caizdir.<\/p>\n

Bir kimse, ba\u015f\u0131ndaki sar\u0131\u011f\u0131n b\u00fckl\u00fcm\u00fc \u00fczerine veya elbisesinin fazla k\u0131sm\u0131 \u00fczerine secde etti\u011fi takdirde, e\u011fer bunlar temiz bir \u015fey \u00fczerine konulmu\u015f olur ve sar\u0131\u011f\u0131n b\u00fckl\u00fcm\u00fc de alna biti\u015fik bulunursa secde caiz olur, de\u011filse olmaz. Her halde yerin sertli\u011fini duymak da gerekir. Bu sertli\u011fin duyulmas\u0131na engel olacak pamuk ve benzeri bir \u015fey \u00fczerine secde edilemez.<\/p>\n

At\u0131lm\u0131\u015f y\u00fcn ve pamuk, saman ve kar gibi bir \u015fey \u00fczerine secde edildi\u011fi takdirde, e\u011fer bunlar\u0131n bo\u015fluklar\u0131 kaybolur da sertle\u015firlerse, \u00fczerlerine secde caiz olur. Fakat bunlar\u0131n i\u00e7inde y\u00fcz kaybolup sertlikleri duyulmazsa ve y\u00fcz yere inip kararla\u015fmazsa secde caiz olmaz.<\/p>\n

\u00c7uval i\u00e7inde bulunan bu\u011fday, arpa, pirin\u00e7 ve dar\u0131 gibi \u00fcr\u00fcnler \u00fczerine secde yap\u0131labilir. Fakat \u00e7uval i\u00e7inde bulunmayan bu\u011fday ve arpa \u00fczerine secde yap\u0131labilirse de, dar\u0131 gibi kaypak \u015feyler \u00fczerine secde yap\u0131lamaz.<\/p>\n

Ufak bir ta\u015f \u00fczerine secde edilemez. Fakat aln\u0131n \u00e7o\u011fu bu ta\u015f ile beraber yere de\u011fecek olursa caiz olur.<\/p>\n

Bir \u00f6z\u00fcr olmasa dahi, yere serilmi\u015f olan herhangi temiz bir \u015fey \u00fczerine secde edilebilir. Yerin pis olmas\u0131 zarar vermez, o yerin pis kokusu veya pisli\u011fin rengi gibi bir eseri bulunmamak \u015fart\u0131 ile… O kadar var ki, b\u00f6yle bir \u015feyin yere serilmesi, ya s\u0131caktan, ya so\u011fuktan korunmak veya elbiseyi toz topraktan korumak i\u00e7in olmal\u0131d\u0131r. Yoksa yaln\u0131z aln\u0131 topraktan korumak i\u00e7in olursa, kerahet i\u015flenmi\u015f olur.<\/p>\n

(\u0130mam Malik’e g\u00f6re, kilim, ke\u00e7e, posteki gibi, yer cinsinden olmayan bir \u015fey \u00fczerine secde edilmesi mekruhtur.)<\/p>\n

S\u0131caktan veya so\u011fuktan korunmak gibi bir \u00f6z\u00fcrden dolay\u0131, temizler \u00fczerine konulacak iki el \u00fczerine secde edilebilir.<\/p>\n

\u00dczerinde namaz k\u0131l\u0131nacak bir sergi, e\u011fer temiz bir elbise ise, yukar\u0131 taraf\u0131n\u0131 a\u015fa\u011f\u0131ya getirip etekleri \u00fczerine secde etmelidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle yapmak, tevazua daha yak\u0131nd\u0131r.<\/p>\n

Farz olan r\u00fcku ve secde r\u00fck\u00fcnlerinin yerine getirilmi\u015f olmas\u0131 i\u00e7in, r\u00fcku ve secde denilebilecek kadar o vaziyetlerde durmak yeterlidir; muhakkak \u00fc\u00e7er kez tesbih okunacak miktar beklemek farz de\u011fildir. Fakat r\u00fcku ve secdede s\u00fcnnet miktar\u0131 en az \u00fc\u00e7er kere tesbih okumakt\u0131r. Orta derecesi be\u015f tesbih ve y\u00fcksek derecesi de yedi\u015fer tesbih okumakt\u0131r. Yalniz ba\u015fina namaz kilan daha \u00e7ok tesbih yapabilir. Fakat imam olan kimse, cemaatin r\u0131zas\u0131 bulunmad\u0131k\u00e7a \u00fc\u00e7ten fazla tesbihde bulunmamal\u0131d\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc cemaati usand\u0131rmak ve ka\u00e7\u0131rmak uygun de\u011fildir.<\/p>\n

R\u00fcku’da tesbih: “S\u00fcbhane Rabbiye’l-Az\u00eem”dir.\u00a0[“Pek b\u00fcy\u00fck olan Rabbim, her t\u00fcrl\u00fc noksanl\u0131klardan beridir, m\u00fcnezzehdir.”]<\/em><\/p>\n

Secdedeki tesbih de: “S\u00fcbhane Rabbiye’l-A’l\u00e2”d\u0131r.\u00a0[“Y\u00fcce kudret ve azamet sahibi olan rabbimi b\u00fct\u00fcn noksanlardan tenzih ederim.”]<\/em><\/p>\n

Her rekatta iki secde yap\u0131l\u0131r. Bunlardan biri kasden terk edilse namaz bozulur. Yan\u0131larak terk edilirse, namazdan sonra hat\u0131ra gelse bile, namaza ayk\u0131r\u0131 bir i\u015f yap\u0131lmam\u0131\u015fsa hat\u0131rland\u0131\u011f\u0131 anda secdeye var\u0131l\u0131r ve ondan sonra son oturu\u015f iade edilir ve sehiv secdesi yap\u0131l\u0131r. Sehiv secdesi bahsine bakabilirsiniz!<\/p>\n

Secde, namaz\u0131n en b\u00fcy\u00fck bir r\u00fckn\u00fcd\u00fcr. Secde, y\u00fcce Allah’a g\u00f6sterilen tevazu ve tazimat\u0131n en m\u00fck\u00fcmmel al\u00e2metidir. Bir hadis-i \u015ferifde: “Kulun, Rabb\u0131na en yak\u0131n oldu\u011fu hal, secdeye varm\u0131\u015f oldu\u011fu haldir. Art\u0131k secdede duayi \u00e7ok\u00e7a yap\u0131n\u0131z,” buyurulmu\u015ftur. \u00c7\u00fcnk\u00fc secde hali, en ziyade k\u00fc\u00e7\u00fclme ve teslimiyet hali oldu\u011fundan orada duan\u0131n kabul\u00fc umulur.<\/p>\n

**<\/p>\n

M. As\u0131m K\u00f6ksal<\/strong>‘\u0131n derledi\u011fi \u0130slam \u0130lmihali yukar\u0131daki baz\u0131 maddeleri i\u00e7ermiyor ama daha ba\u015fka maddeleri i\u00e7eriyor. Bunlar\u0131 kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmaya vaktim ve sabr\u0131m yok. Listeleri bir de \u015furadan inceleyin.<\/p>\n

**<\/p>\n

Namaz\u0131n R\u00fck\u00fcnleri\u00a0<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Namazda ayakta durmak (k\u0131yam)<\/li>\n
  2. Namazda Kur\u2019an okumak (k\u0131raat)<\/li>\n
  3. Kur\u2019an okuduktan sonra e\u011filmek (r\u00fck\u00fb)<\/li>\n
  4. Secdeye kapanmak<\/li>\n
  5. Namaz\u0131n sonunda oturmak.<\/li>\n<\/ol>\n