{"id":3457,"date":"2012-11-23T00:12:25","date_gmt":"2012-11-23T06:12:25","guid":{"rendered":"http:\/\/19.org\/?p=3457"},"modified":"2012-11-23T11:02:20","modified_gmt":"2012-11-23T17:02:20","slug":"beyinsizler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/19.org\/tr\/beyinsizler\/","title":{"rendered":"\u0130ki Kez Kafir Olmak"},"content":{"rendered":"

\u0130ki Kez Kafir Olmak<\/strong><\/span><\/p>\n

Edip Y\u00fcksel
\n23 Haziran 2008
\nwww.19.org<\/p>\n

\u00a0\"\"<\/a>
\n<\/a>
\n<\/a><\/p>\n

N\u0130HAT NASIR<\/strong>: \u0130ki defa ‘kafir’ olmay\u0131 ba\u015farabilmi\u015f (!) birinin (ilki, tevbe suresinin son iki ayetini inkar etmesiyle tahakkuk etmi\u015f, ikincisi, s\u0131rf haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 meal sats\u0131n (?) diye inanmad\u0131\u011f\u0131 halde mezkur ayetlerin mealini yay\u0131nlayarak bu kez kendi dinine g\u00f6re de kafir olmay\u0131 ba\u015farm\u0131\u015f, tarihin en traji-komik hadisesinin \u00f6znesi), ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc ‘\u0130sl\u00e2m’\u0131n emri de\u011fildir’ diyerek ne kadar ciddiye al\u0131nabilece\u011fini san\u0131yor?<\/p>\n

ED\u0130P<\/strong>: Elliyi a\u015fk\u0131n kelimeyi espiri yapmay\u0131 ihmal etmeden araya parantezli \u00fcnlemler ve soru i\u015faretleri ekledikten ve lezzetli bir hiciv uslubuyla bir araya dizdikten sonra onlara soru elbisesi giydirerek bir itham\u0131 f\u0131rlatabilen birisi ortalaman\u0131n \u00fcst\u00fcnde bir yetenek ve zekaya sahip olaca\u011f\u0131 i\u00e7in seninle tan\u0131\u015fmak isterim. Hani, bunca zekaya ra\u011fmen hala nas\u0131l olur da bir mezhebin mukallidi olmay\u0131 becerebilirsin bi\u00e7imindeki merak\u0131m\u0131 gidermek isterim. Tabi ki merak edersen ve dinlemeye cesaretin varsa ikinci kafirli\u011fim konusunda da bir a\u00e7\u0131klama yapmak isterim. Ne dersin?<\/p>\n

N\u0130HAT<\/strong>: Ayr\u0131ca bu mail bana neden geliyor, anlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Not: \u0130lgili \u015fah\u0131s, ‘benim haberim olmadan o iki ayet meali kondu’ diye sak\u0131n yalan \u00fczerinden bir savunmaya ge\u00e7mesin zira o durumda da adama; ‘hadi diyelim ki, birinci bask\u0131da ger\u00e7ekten haberin yoktu, ya sonraki bask\u0131lar?’ diye sorarlar. Modern tarz M\u00fcseylemeli\u011fin yahut sahte rasul\u00fcn oport\u00fcnizmi b\u00f6yle oluyormu\u015f demek!<\/p>\n

ED\u0130P<\/strong>: Ben anl\u0131yorum. Zira bana mektup g\u00f6nderen birisine cevap olarak o emaili g\u00f6nderirken kazara onun listesindeki herkese yollam\u0131\u015f\u0131m. Bu y\u00fczden \u00f6z\u00fcr beyan ederim. S\u00f6zkonusu iki c\u00fcmle ilgili a\u00e7\u0131klamay\u0131, dinlemeye cesaretin olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frendikten sonra yapmak kayd\u0131yla benim de sana y\u00f6nelik bir sorum var: O iki c\u00fcmlenin ger\u00e7ekten Allah’tan oldu\u011funa, ger\u00e7ekten Kuran’\u0131n bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011funa dair delilin ne? Kelle say\u0131lar\u0131ndan ba\u015fka bir delilin var m\u0131? Selam<\/p>\n

Ak\u0131lc\u0131 Yan\u0131lg\u0131 Safsatas\u0131<\/strong><\/p>\n

24 Haziran 2008<\/p>\n

N\u0130HAT NASIR<\/strong>: Selam hidayet \u00fczere olanlara… Bar\u0131\u015f ve esenli\u011fin, zulme isyan ve itiraz\u0131 olan t\u00fcm insanlar\u0131 ku\u015fatmas\u0131 temennisiyle… Size ‘Bay’ diye hitap etmek istiyorum zira di\u011fer hitap s\u00f6zc\u00fckleri bir t\u00fcr samimiyetsizlik g\u00f6stergesi olur benim a\u00e7\u0131mdan. \u00d6ncelikle… Do\u011frusu bu kadar nazik olabilece\u011fine ihtimal vermemi\u015ftim. Bana g\u00f6re, Efendimiz (S.A.V.)’in saadet halkas\u0131ndan kopanlar, ‘Tevbe’ edip nedamet g\u00f6stermedik\u00e7e bir daha asla incelik sahibi olamazlar. Bu nedenle tarz\u0131n\u0131 biraz tuhaf buldum. Ger\u00e7i bunun ironik bir yakla\u015f\u0131m olmas\u0131 ihtimali de var ama ben yine de g\u00f6r\u00fcnene g\u00f6re davranaca\u011f\u0131m.<\/p>\n

ED\u0130P<\/strong>: Te\u015f\u015fekk\u00fcr ederim, Nihat. Ke\u015fke bana sadece ilk ismimle, Edip diye hitap etseydin. \u0130smim k\u00f6t\u00fc bir anlama sahip de\u011fil ve ilk ismimle hitap edilmesini sayg\u0131s\u0131zl\u0131k kabul edecek kadar cahil veya \u00fcnvanlara d\u00fc\u015fk\u00fcn biri olmaktan Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m.<\/p>\n

N\u0130HAT<\/strong>: Saniyen… Bu yazd\u0131klar\u0131m, bir propagandistin, muhatab\u0131n\u0131 etkilemek maksad\u0131yla kaleme ald\u0131\u011f\u0131 tebli\u011f formundaki c\u00fcmleler de\u011fildir kesinlikle. Zira ‘inkar’ \u00fczerinden de olsa, ba\u015fkalar\u0131ndan apart\u0131larak sistematize edilmi\u015fte olsa, sonu\u00e7ta farkl\u0131 bir din iddias\u0131nda olan ve ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilen birisiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011fumun bilincindeyim. \u00dcstelik b\u00f6yle birine, tabir caiz ise ‘numara \u00e7ekmek’ ak\u0131ll\u0131ca bir i\u015f olmaz. Cevap verme nedenime gelince… Sak\u0131n yanl\u0131\u015f anlamay\u0131n Bay Y\u00fcksel, provakatif tarz\u0131n\u0131n bunda hi\u00e7 etkisi yok. Yani ‘cesaretin varsa’ \u015feklinde ifade etti\u011fin meydan okuman\u0131n, benim a\u00e7\u0131mdan zerre kadar k\u0131ymet-i harbiyesi yok. Ben, Allah’a iman ederek en b\u00fcy\u00fck cesareti g\u00f6sterdi\u011fim kanaatindeyim zaten. Ayr\u0131ca kainat var olal\u0131dan beri hi\u00e7 bir hadise, bu karar\u0131n fevkinde bir cesaret ihtiva etmez.<\/p>\n

ED\u0130P<\/strong>: Sevdim bu cevab\u0131n\u0131. Umar\u0131m, ayn\u0131 cesareti atalar\u0131ndan miras ald\u0131\u011f\u0131n dini sorgulamak konusunda da s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrs\u00fcn.<\/p>\n

N\u0130HAT<\/strong>: Cevap vermemin nedeni, beni ‘ortalaman\u0131n \u00fczerinde’ diye taltif etmen de de\u011fildir. \u015eeytani bir hususiyetin, elimden geldi\u011fince, fiilerimi ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerimi y\u00f6nlendirmemesine dikkat ederim. Hem zaten ben, ‘ortalaman\u0131n \u00fczerinde’ olmay\u0131, K\u00e2inat\u0131n mutlak hakimi, yegane kudret ve kuvvet sahibi, her t\u00fcrl\u00fc eksikliklerden m\u00fcnezzeh Rabbimin, yine k\u00e2inattaki yegane mutlak do\u011fru olan vahyin sadece incelik ve rikkat sahibi olanlarca farkedilebilecek olan Nebiyyi muhterem (S.A.V.) efendimizi i\u015faret edi\u015findeki harikuladelili\u011fi kavramak, \u015feklinde de\u011ferlendiririm.<\/p>\n

ED\u0130P<\/strong>: Ma\u015fallah. Sadece, \u00f6nemsiz gibi g\u00f6r\u00fcnen bir d\u00fczeltiyi \u00f6nerece\u011fim. Efendi kelimesinin Arap\u00e7a rab kelimesinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 oldu\u011funu hesaba katarsan\u0131z, Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir ba\u015fka ki\u015fiyi “efendi” olarak \u00e7a\u011f\u0131rman\u0131n yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 takdir edersiniz.<\/p>\n

N\u0130HAT<\/strong>: Ba\u015ftada ifade etti\u011fim gibi, cevap vermenin nazik bir tavra (bu tavr\u0131n \u00f6znesi bir kafir de olsa) m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca misliyle mukabelede bulunman\u0131n gereklili\u011fine olan inanc\u0131md\u0131r. Umar\u0131m sana ‘kafir’ nitelemesiyle hitap etmemi nezakete muhalif bir \u00fcslup saymazs\u0131n. Bu s\u00f6zle maksad\u0131m asla hakaret etmek de\u011fildir. Bu sadece, kendi itikat zaviyemden bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, tesbiti gereken bir vak\u0131a… Yani bir nevi ‘isminle’ hitap etmek gibi bir \u015fey…<\/p>\n

ED\u0130P<\/strong>: Aksine, ikiy\u00fczl\u00fcce davranmad\u0131\u011f\u0131n, inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ekindemeden ifade etti\u011fin i\u00e7in seni tebrik ederim. A\u015fa\u011f\u0131daki paragraftaki iddialar\u0131n\u0131 Kuran ile de\u011ferlendirdi\u011fimde senin dinini sadece Allah’a \u00f6zg\u00fclemeyen bir m\u00fc\u015frik oldu\u011fun anlla\u015f\u0131l\u0131yor. Tabi ki Kuran’da da ifade edildi\u011fi gibi bir\u00e7ok m\u00fc\u015frik gibi istikbar ve cehaletin ortak bir \u00fcr\u00fcn\u00fc olarak sapk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 farkedip kendini islah etmekte zorluk \u00e7ekeceksin.<\/p>\n

N\u0130HAT<\/strong>: Bay Y\u00fcksel, iman ve ‘rasyo’ asla yanyana gelmez. Keza Kur’an-\u0131 Azim\u00fc’\u015f \u015ean\u0131n, \u00f6vd\u00fc\u011f\u00fc memduh olan ‘akl\u0131n’ da rasyo ile uzaktan yak\u0131ndan bir akrabal\u0131\u011f\u0131 bulunmamaktad\u0131r. Buna ra\u011fmen ben, rasyonun bile itiraz edemeyece\u011fi \u015fekilde ‘Vahy-i Gayr-i Metluv’u’ iki kere iki d\u00f6rt eder derecesinde ispat etti\u011fimden, senin meydan okudu\u011fun sahaya girme gere\u011fini asla duymuyorum. Yakla\u015f\u0131k on y\u0131l \u00f6nce yay\u0131nlanan ‘Ak\u0131lc\u0131 Yan\u0131lg\u0131’ isimli kitapta, seni(yani iddialar\u0131n\u0131) ve bir \u015farlatan olan Ya\u015far Nuri ile bir zavall\u0131 olan H\u00fcseyin Atay’\u0131 c\u00fcrm-\u00fc me\u015fhutla sobeledim. Dolay\u0131s\u0131yla ‘c\u00fcmleler’ diyerek tahfif etti\u011finiz ayetlerin, benim a\u00e7\u0131mdan ku\u015fku sahas\u0131n\u0131n civar\u0131nda bile gezinmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

ED\u0130P<\/strong>: “C\u00fcrm-u me\u015fhutla sobeledim” Acaip bir uslup. Sana nazire olarak ben de \u015funlar\u0131 s\u00f6yleyeyim: “M\u00fcsl\u00fcman Dinadamlar\u0131na 19 Soru” adl\u0131 kitapla ben hadis\u00e7ilerin ve s\u00fcnnet\u00e7ilerin \u015firk dinini minareledikten sonra o istikbar ve inkar minaresini zir-i zemine irca ettim! Mizah bir yana… Akla kar\u015f\u0131 ak\u0131ll\u0131ca bir kitap m\u0131 yazm\u0131\u015fs\u0131n? Yoksa akl\u0131n anlam\u0131n\u0131 bo\u015faltt\u0131ktan sonra zanni rivayetlere sorgulamadan uymay\u0131 ak\u0131l olarak yaftalama cambazl\u0131\u011f\u0131n\u0131 m\u0131 g\u00f6stermi\u015fsin? Taklidi iman mangal\u0131nda b\u0131rakmad\u0131\u011f\u0131n k\u00fcllerin havada olu\u015fturduklar\u0131 “Ben iman\u0131m\u0131 isbat ettim, bu y\u00fczden seninle tart\u0131\u015fmaya girmem,” bi\u00e7imindeki hezeyan bulutlar\u0131na tan\u0131k olduktan sonra ne diyebilirim ki? Bir zamanlar ben de Kuran’a y\u00fczy\u0131llar sonra uydurulan hadisleri ve mezhepleri ortak ko\u015farak, Allah’\u0131n dinini Allah + peygamber + sahabeler + tabiinler + mezhep imamlar\u0131 + mezhep m\u00fcctehitleri + alimler + alimciklerden olu\u015fan bir \u015firket dinini Allah’\u0131n dini san\u0131yor ve bundan emin g\u00f6r\u00fcn\u00fcyordum. Senin i\u00e7inde bulundu\u011fun karanl\u0131\u011f\u0131 ve psikolojiyi \u00e7ok iyi biliyorum; zira bir zamanlar ben o karanl\u0131k ma\u011faralarda ya\u015fad\u0131m. Hem de hayat\u0131m\u0131 riske sokacak kadar kendimi ona vakfettim. “Allah’\u0131n kitab\u0131 bize yeter” diyenlere hakaretler ya\u011fd\u0131rd\u0131m, onlar\u0131 kafir olmakla, oryantalistlerin u\u015fa\u011f\u0131 olmakla itham ettim. \u0130\u015fin ilginci, “Allah’\u0131n kitab\u0131 bize yeter” s\u00f6z\u00fcn\u00fcn aynen \u00d6mer bin Hattab’a atfedildi\u011fini ve meclisteki t\u00fcm \u00f6nde shabelerin o s\u00f6z\u00fc onaylay\u0131p hadis yaz\u0131m\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 bi\u00e7imindeki ‘sahih’ hadisler \u00fczerinde bir saniye bile d\u00fc\u015f\u00fcnmeden!…<\/p>\n

Umar\u0131m, sen benim o inanc\u0131 ve prati\u011fi neden terketti\u011fimi, kafandan \u00fcretti\u011fin senaryolarla izah etmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yorsundur.<\/p>\n

N\u0130HAT<\/strong>: Sen de gayet iyi bilirsin ki, sonu\u00e7ta bu bir imand\u0131r. Nas\u0131l ki, sen, zihninde yank\u0131lanan s\u00f6zc\u00fckleri ‘ilahi vahiy’ san\u0131p iman ettiysen, ben de iki kapak aras\u0131ndaki ayetlerin ‘hidayet rehberi’m oldu\u011funa iman etmi\u015fim. Belki inanmayacaks\u0131n ama asl\u0131nda vahiy ald\u0131\u011f\u0131na ben de inan\u0131yorum, tabii k\u00fc\u00e7\u00fck (!) bir farkla… Sana ‘vahyedenin’, \u015feytan oldu\u011fundan zerrece ku\u015fkum yok…<\/p>\n

ED\u0130P<\/strong>: \u0130ddialar\u0131n b\u00fcy\u00fck. Atalar\u0131ndan miras ald\u0131\u011f\u0131n mezhebe ve kitaba (kitaplara, daha do\u011frusu) olan iman\u0131n, yani do\u011fmatik saplant\u0131n, sars\u0131lmaz g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor… Ama kar\u015f\u0131ndakini mahkum ederken, onu inand\u0131\u011f\u0131n itikada davet ederken subjektif itikad\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda herhangi bir B\u00dcRHAN, bir DEL\u0130L, bir BEYYINE g\u00f6sterip g\u00f6steremiyece\u011fin ku\u015fkulu.<\/p>\n

N\u0130HAT<\/strong>: Bir husus daha… \u00d6nceki iletide kendini hissettiren ‘\u00f6fke’ senin cevab\u0131ndan sonra iyice tahkik edince anlad\u0131m ki, duygusalm\u0131\u015f, \u015f\u00f6yle ki: \u015eimdi alem-i berzahta ve umar\u0131m ki huzur i\u00e7erisinde olan genetik baban\u0131za, yapt\u0131\u011f\u0131 hizmetlerin d\u0131\u015f\u0131nda hem\u015fehrilik saik\u0131yla da muhabbet besliyor olmam \u00f6nemli bir fakt\u00f6rd\u00fc. Son nefesine kadar tekrar hidayete gelece\u011fini \u00fcmitle bekleyen hem\u015firenizin g\u00f6z\u00fc a\u00e7\u0131k gitmesi de ba\u015fka bir fakt\u00f6r…<\/p>\n

ED\u0130P<\/strong>: Onlar hakk\u0131nda bir yarg\u0131da bulunmak istemem. Duygular g\u00fczel, ama duygular\u0131mla hareket ederek bana sunulan matematik form\u00fcllerini de\u011ferlendiremem, duygular\u0131mla fizik yasalar\u0131 uyduramam, duygular\u0131mla atalar\u0131mdan miras ald\u0131\u011f\u0131m bir dini Allah’a yak\u0131\u015ft\u0131ramam.<\/p>\n

N\u0130HAT<\/strong>: Bir \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc fakt\u00f6r, k\u00fcfr\u00fc k\u00f6k\u00fcnden sallama potansiyeli hayli y\u00fcksek bir zekan\u0131n, iman\u0131 h\u00e2k ile yeksan ederek heba olmas\u0131… Dikkat buyurun hissetti\u011fim \u015fey ac\u0131mak de\u011fil, \u00f6fke… Ama yapacak bir \u015fey yok ne yazk ki…<\/p>\n

ED\u0130P<\/strong>: Bunlar g\u00fczel duygular. Yeter ki bu duygular hakka ve Hak’ka teslim olsun.<\/p>\n

N\u0130HAT<\/strong>: Bay Y\u00fcksel e\u011fer Allah’\u0131n azametini ve uluhiyetini bihakk\u0131n kavrayabilmi\u015f olsayd\u0131n\u0131z, Efendimizin (S.A.V.) ne denli m\u00fchim bir konumda oldu\u011funu ve kalpleri eritecek kadar a\u015fkla sevilmesi gerekti\u011fini, Kur’an’\u0131n da, hi\u00e7 bir ins ve cin’in m\u00fcdahalesiyle deforme edilemeyece\u011fini, te\u015febb\u00fcs edenin an\u0131nda \u015fahdamar\u0131ndan enselenerek sars\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 anlayabilirdiniz… Vaesefa…<\/p>\n

ED\u0130P<\/strong>: Bendeki \u0130sa sevgisini hi\u00e7bir \u00dc\u00e7lemeci Hristiyan’da bulamazs\u0131n. Bendeki \u0130brahim sevgisini hi\u00e7bir Talmut\u00e7u Yahudi’de bulamazs\u0131n. Ayn\u0131 \u015fekilde, bendeki Muhammed sevgisini de hi\u00e7bir Muhammedi de bulamazs\u0131n. Muhammed peygamberin isminin ard\u0131na uydurma \u00f6vg\u00fc s\u00f6zleri dizerek, ona Efendimiz (Rabbimiz) diyerek hitap edenlerin, \u00fc\u00e7 y\u00fcz y\u0131l sonra onun d\u00fc\u015fmanlar\u0131 taraf\u0131ndan uydurulmu\u015f en ilkel yalanlar\u0131 ona atfederek kutsamalar\u0131, Yahudilerden apar\u0131lan vah\u015fi uygulamalar\u0131 ona nisbet ederek uygulamaya \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 (ta\u015fla \u00f6ld\u00fcrme cezas\u0131, dinden d\u00f6nenin \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi vesaire), ona yap\u0131lan en \u00e7irkin iftiralar\u0131 (seksomanyakl\u0131ktan i\u015fkencecili\u011fe, aptall\u0131ktan okuma yazma bilmeme\u011fe kadar…) onun s\u00fcnneti diye onun tebli\u011f etti\u011fi ve uydu\u011fu biricik kitaba ortak ko\u015fmalar\u0131 nas\u0131l olur da Muhammed sevgisi olarak sunulabilir? Sen, maalesef, Buhari’ye, M\u00fcslim’e, Tirmizi’ye, \u0130bni Mace’ye, \u0130bn-i Hanbel’e, Ebu Davud’a ve daha nice uydurma hadis tedvincilerine uymay\u0131 Muhammed peygambere sevgi ile kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131yorsun. Nas\u0131l ki \u0130sa’y\u0131 Allah’\u0131n o\u011flu kabul edenler; \u0130sa ad\u0131na uydurulan mezheplerin \u00f6\u011fretilerini din edinenler asl\u0131nda \u0130sa’ya ihanet edenlerse, ayn\u0131 \u015fekilde gece g\u00fcnd\u00fcz Muhammed’e salavat getirip onu Allah’tan daha \u00e7ok ananlar ve bu arada g\u00fczel bir ahlak \u00f6rne\u011fi olan o insan\u0131 hadisler yoluyla en al\u00e7ak insanlar\u0131n ahlak\u0131yla betimleyenler de Muhammed peygambere ve misyonuna en b\u00fcy\u00fck ihanette bulunmu\u015flard\u0131r. Nitekim Muhammed pegyamberin biricik \u015fikayetinin halk\u0131n\u0131n Kuran’\u0131 terketmesi olarak bildirilmi\u015f olmas\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck bir ayr\u0131nt\u0131 de\u011fildir.<\/p>\n

N\u0130HAT<\/strong>: K\u00fc\u00e7\u00fck bir not: Senin yapt\u0131\u011f\u0131n deformasyon kategorisine girmez, hatta te\u015febb\u00fcs kategorisine bile girmez… \u0130sl\u00e2m tarihi boyunca \u00e7ok daha \u00e7apl\u0131 ve donan\u0131ml\u0131 kimselerce te\u015febb\u00fcs edilen komplike faaliyetlerin yan\u0131nda seninkisi, ancak, bir dip not h\u00fckm\u00fcne ge\u00e7ebilir.<\/p>\n

ED\u0130P<\/strong>: Umurumda de\u011fil bu. Ben, mehdilik iddia eden bir megalomanyak de\u011filim. Benim hi\u00e7kimseyi kurtarma gibi bir iddiam yok. Ben Din G\u00fcn\u00fc’nde tek ba\u015f\u0131ma Allah’\u0131n huzuruna \u00e7\u0131kacak ve ona tek ba\u015f\u0131ma hesap verece\u011fim. Bu ba\u011flamda ha bir kitap, bir sayfa veya bir dipnot olmu\u015fum veya olamam\u0131\u015f\u0131m, hi\u00e7bir \u00f6nemi yok. \u00d6nemli olan Rabbime bir muvahhit olarak, bir m\u00fcsl\u00fcman olarak d\u00f6nebilmem. M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131m\u0131n bir gere\u011fi de bildiklerimi ba\u015fkalar\u0131yla hikmetle ve g\u00fczel s\u00f6zle payla\u015fmak, ak\u0131l ve beyyinelerle tart\u0131\u015fmak.<\/p>\n

N\u0130HAT<\/strong>: Neyse, s\u00f6z uzad\u0131. G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere, birbirimizi ikna sadedince bir milim mesafe almam\u0131z bile s\u00f6z konusu de\u011fil… Senin (beni ikna edece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn yahut en az\u0131ndan kafam\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 sand\u0131\u011f\u0131n) iddialar\u0131ndan \u00e7ok daha \u015fedit olanlar\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131m. Tabir caiz ise yeterince \u015ferbetliyim. Hatta sana f\u0131s\u0131ldayarak alteden \u015feytan \u00e7ok somut bir bi\u00e7imde duydu\u011fum o efsunlu \u00fcslubuyla bana da bula\u015ft\u0131 ama y\u00fczbinlerce kez hamdolsun ki, havas\u0131n\u0131 ald\u0131. Rabbimden, son nefesime kadar beni iman\u0131mda mustakar k\u0131lmas\u0131 ise yegane temennimdir.<\/p>\n

ED\u0130P<\/strong>: Senin gibi b\u00f6ylesine iman havalar\u0131 atan bir\u00e7ok ki\u015fiy biliyorum. Ondokuz y\u0131ld\u0131r onlarla Amerika’da kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yorum. Evancelik Hristiyanlar, Mormonlar, Yahova \u015eahitleri… Hepsi senin gibi \u0130MAN’dan s\u00f6zederler. Ak\u0131l ve mant\u0131\u011fa dayal\u0131, delile dayal\u0131 tart\u0131\u015fmalardan ka\u00e7arlar. Nitekim sen bu entellekt\u00fcel korkakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6rtmek i\u00e7in kitap bile yazm\u0131\u015fs\u0131n: “Ak\u0131lc\u0131 Yan\u0131lg\u0131” ba\u015fl\u0131\u011f\u0131yla… B\u00f6ylece akla ve mant\u0131\u011fa dayanacak her tart\u0131\u015fmadan akl\u0131nca onurlu bir bi\u00e7imde kurtulabileceksin. “Ben akl\u0131 veya rasyonu yere vuracak kadar ak\u0131ll\u0131y\u0131m. Bu y\u00fczden akla ve mant\u0131\u011fa dayanan tart\u0131\u015fmalara girmem!”<\/p>\n

Senin bu s\u00f6zlerin bana, “Felsefenin \u0130flas\u0131” ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda ilkel bir felsefe ile felsefeyi \u00e7\u00fcr\u00fctmeye \u00e7al\u0131\u015fan Gazzali ad\u0131ndaki mukallidi hat\u0131rlat\u0131yor. \u0130hyas’\u0131nda parmaklar\u0131 \u015fereflilikten \u015ferefsizli\u011fe do\u011fru s\u0131raya koyarak Allah ve el\u00e7isi ad\u0131na t\u0131rnak kesmenin felsefesini yapabilecek ve bu konuda din uyduracak kadar becerikli bir mukallid! Senin \u015ferbetli oldu\u011fun anla\u015f\u0131l\u0131yor. \u015eerbetini akl\u0131n\u0131 kullanmaktan de\u011fil, aksine kullanmamaya yemin etmekten kazand\u0131\u011f\u0131n anla\u015f\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

N\u0130HAT<\/strong>: Ho\u015funa gitmeyece\u011fini bile bile \u015fahs\u0131nla ilgili temennimi dillendirmekten geri durmayaca\u011f\u0131m. Dilerim, \u00f6l\u00fcm mele\u011fi vazifesini ifa i\u00e7in gelmeden \u00f6nce hidayet kap\u0131s\u0131ndan bir kez daha ge\u00e7me \u015fans\u0131n\u0131 yakalars\u0131n… Her\u015feyin do\u011frusunu Allah bilir! La havle ve la kuvvete illa billah!…<\/p>\n

ED\u0130P<\/strong>: Son s\u00f6zlerin ne g\u00fczel. Ma\u015fallah. Kuran’\u0131 senin i\u00e7in a\u00e7t\u0131m ve 9:110 ayetiyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131m. Sana 10:100 ve 17:36 ayetini an\u0131msatmak isterim. Rabbim sana ak\u0131l versin, akl\u0131n\u0131 kullanma cesareti ve ferasetini versin, yol g\u00f6stersin. Selam, Edip<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Elliyi a\u015fk\u0131n kelimeyi espiri yapmay\u0131 ihmal etmeden araya parantezli \u00fcnlemler ve soru i\u015faretleri ekledikten ve lezzetli bir hiciv uslubuyla bir araya dizdikten sonra onlara soru elbisesi giydirerek bir itham\u0131 f\u0131rlatabilen birisi ortalaman\u0131n \u00fcst\u00fcnde bir yetenek ve zekaya sahip olaca\u011f\u0131 i\u00e7in seninle tan\u0131\u015fmak isterim. Hani, bunca zekaya ra\u011fmen hala nas\u0131l olur da bir mezhebin mukallidi olmay\u0131 becerebilirsin bi\u00e7imindeki merak\u0131m\u0131 gidermek isterim. Tabi ki merak edersen ve dinlemeye cesaretin varsa ikinci kafirli\u011fim konusunda da bir a\u00e7\u0131klama yapmak isterim. Ne dersin?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[11,1270],"tags":[1271],"class_list":["post-3457","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-edipyuksel","category-tartismalar-soylesiler","tag-nihat-nasir"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3457","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3457"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3457\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3457"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3457"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3457"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}