{"id":3540,"date":"2012-11-26T15:58:57","date_gmt":"2012-11-26T21:58:57","guid":{"rendered":"http:\/\/19.org\/?p=3540"},"modified":"2013-12-26T16:02:07","modified_gmt":"2013-12-26T22:02:07","slug":"metod-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/19.org\/tr\/metod-2\/","title":{"rendered":"Carp\u0131tmadan Gizlemeden, ama Ko\u015fullar\u0131 Hesaba Katarak"},"content":{"rendered":"

Carp\u0131tmadan Gizlemeden,
\nama Ko\u015fullar\u0131 Hesaba Katarak<\/strong><\/span><\/p>\n

Edip Y\u00fcksel
\n15 Kas\u0131m 2006
\nwww.19.org<\/p>\n

\u00a0\"\"<\/a><\/p>\n

Selam dostlar:<\/p>\n

Bu tart\u0131\u015fma \u00f6nemli bir tart\u0131\u015fma. Ke\u015fke \u015fahsi k\u0131rg\u0131nl\u0131\u011fa yol a\u00e7mayacak bir dil ve uslupla ifade etsek g\u00f6r\u00fc\u015flerimizi. Bence tebli\u011f y\u00f6ntemi \u00fczerinde daha \u00e7ok ara\u015ft\u0131rmal\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnmeli ve tart\u0131\u015fmal\u0131y\u0131z. Dini, sosyal veya politik bir\u00e7ok \u00f6rg\u00fct\u00fcn, \u00f6n\u00fcnde sonunda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u00f6nemli bir sorundur bu.<\/p>\n

Bir yandan, Firavun gibi bir m\u00fcstekbire bile yumu\u015fak s\u00f6zle tebli\u011f etmemiz (20:44), Allah’\u0131n yoluna bilgelikle ve g\u00fczel bir ayd\u0131nlatma ile \u00e7a\u011f\u0131rmam\u0131z (16:125), cahili ba\u011fnazl\u0131klar\u0131n\u0131 ve d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131n\u0131 artt\u0131rmamak i\u00e7in cahillerin putlar\u0131na s\u00f6vmememiz (6:108), bir zamanlar bizim de onlar gibi oldu\u011fumuz an\u0131msat\u0131larak bize selam veren ki\u015fileri “Sen m\u00fcsl\u00fcman de\u011filsin” diye reddetmememiz isteniyor (4:94). \u00d6te yandan, insanlarla ileti\u015fimde bulunurken uymam\u0131z istenen bu \u00f6\u011f\u00fctlere ek olarak, mesaj\u0131m\u0131z\u0131n i\u00e7eri\u011fi bak\u0131m\u0131ndan tavizsiz bir tav\u0131r tak\u0131nmam\u0131z gerekti\u011fi \u00f6nemle vurgulan\u0131yor (2:120; 2:145; 4:113; 5:48-49; 6:56; 6:111; 6:116; 6:150; 13:37; 42:15; 47:14; 45:3). Nitekim, islam’\u0131n yani bar\u0131\u015f i\u00e7inde sadece Allah’a teslim olma sisteminin ana mesaj\u0131 olan “LA ilahe illallah” ifadesi LA ile ba\u015flayarak geleneksel ve yerle\u015fmi\u015f putlar\u0131 ve do\u011fmalar\u0131 protesto ediyor onlara isyan ediyor. Bu protestoyu kavga ve sava\u015flar yoluyla de\u011fil, bar\u0131\u015f i\u00e7inde ger\u00e7ekle\u015ftirilen entellekt\u00fcel tart\u0131\u015fmalar ile ger\u00e7ekle\u015ftirmeyi se\u00e7iyor. \u00a0\u015eeytan’\u0131n \u00e7e\u015fitli yollarla aldatt\u0131\u011f\u0131 milyarlarca karde\u015fimizin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bu d\u00fcnyada LA’y\u0131 gizleyerek ba\u015flat\u0131lacak hi\u00e7bir tebli\u011f hareketi Rahmani olamaz..<\/p>\n

Nitekim, bu LA y\u00fcz\u00fcnden, t\u00fcm al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fckleri, erdemli ve bar\u0131\u015f\u00e7\u0131 tav\u0131rlar\u0131na ra\u011fmen, hemen hemen t\u00fcm el\u00e7iler ve onlar\u0131 destekleyen cesur ki\u015filer daha ilk ba\u015fta cahil \u00e7o\u011funlu\u011fun ya alayc\u0131 tav\u0131rlar\u0131na veya politik, sosyal ve hatta askeri y\u00f6nden tepkilerine muhatap oluyor.<\/p>\n

Mesaj\u0131n nas\u0131l veya hangi s\u0131rayla hangi insanlara ne bi\u00e7imde iletilece\u011fi konusu bence tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 ve \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesi gereken bir konu. Bu konuda her ki\u015fiyi, grubu veya durumu kapsayacak detayda form\u00fcller \u00fcretebilece\u011fimize inanm\u0131yorum. \u00d6yle durumlarla kar\u015f\u0131la\u015facaks\u0131n\u0131z ki, bazan alfabenin ortas\u0131ndan ba\u015flaman\u0131z gerekecek, bazan ba\u011f\u0131rman\u0131z bazan da susman\u0131z gerekecek. Bu konuda as\u0131l karar\u0131 bir lider veya bir \u00f6rg\u00fct veremez; bu karar\u0131 tebli\u011f an\u0131n\u0131 bizzat ya\u015fayan muvahhit, ko\u015fullar\u0131 de\u011ferlendirdikten sonra zekas\u0131, bilgisi ve tecr\u00fcbesi ile verir.<\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, Kuran’daki mucizelerin hepsini sembolik ifadeler olarak yorumlamaya \u00e7al\u0131\u015fan bir ki\u015fiyle mucizelerle ilgili ayetler \u00fczerinde tek tek tart\u0131\u015fmak yerine onu bu y\u00f6nteme y\u00f6nelten ana sebebi ara\u015ft\u0131rmak hem vakit kaybedilmesini \u00f6nler hem de daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve etkili bir tart\u0131\u015fman\u0131n yap\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015f olur. Bazan bu t\u00fcr insanlar\u0131n “Allah’\u0131n s\u00fcnnetinde bir de\u011fi\u015filik bulamazs\u0131n” ayetini yanl\u0131\u015f anlad\u0131klar\u0131 i\u00e7in bu y\u00f6nteme ba\u015fvurduklar\u0131n\u0131, yahut Kuran’a inanma konusunda ilan edilmeyen felsefi problemlere sahip olduklar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenebiliriz. E\u011fer o ki\u015finin Kuran’a g\u00fcvenme konusunda problemleri varsa, ona ge\u00e7mi\u015f mucizelerin Kurandaki rivayetlerini\u00a0 aktarman\u0131n hi\u00e7bir yarar\u0131 olmaz. B\u00f6yle bir ki\u015fiye, onu su\u00e7lamamaya \u00e7al\u0131\u015farak, bir yolunu bularak Kuran’\u0131n ger\u00e7ekten Allah kelam\u0131 oldu\u011funun delillendirilmesi gerekir…<\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, 19 sistemini sadece ele\u015ftirilerden, kulaktan doyma bir bi\u00e7imde i\u015fitmi\u015f olan bir Sunniyle tart\u0131\u015f\u0131rken belki 9:128-129 konusunu en sona b\u0131rakmay\u0131 tercih edebiliriz. Tabi o ki\u015fi \u00e7ok israr ederse ve hayat riski yoksa o konudaki inanc\u0131m\u0131z\u0131 apa\u00e7\u0131k bir bi\u00e7imde ifade edebilmeliyiz.<\/p>\n

Baz\u0131 arkada\u015flar\u0131n mesaj\u0131n i\u00e7eri\u011fi konusundaki kagy\u0131lar\u0131na ve duyarl\u0131l\u0131klar\u0131na kat\u0131l\u0131yorum.\u00a0 Ancak, mesaj\u0131n e\u011filip b\u00fck\u00fclmeden, \u00e7arp\u0131t\u0131lmadan, kime nas\u0131l iletilece\u011fi konusunda sorular\u0131 olan ve bu konudaki sorunlar\u0131 g\u00f6ren arkada\u015flara da sayg\u0131 duyar\u0131m.<\/p>\n

Umar\u0131m bu konudaki tart\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131 yaparken birbirimizi k\u0131rmadan ve birbirimizi anlamaya \u00e7al\u0131\u015farak, birbirimiz hakk\u0131nda m\u00fcmk\u00fcn mertebe h\u00fcsn\u00fcniyet besleyerek yapaca\u011f\u0131z.<\/p>\n

\u015eahsen, \u00e7o\u011funlu\u011fun tarih boyunca ilahi ger\u00e7ekleri bulma konusunda pek becerikli davrand\u0131\u011f\u0131na inanm\u0131yorum. Ama, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7a\u011f\u0131n tarihin de\u011fi\u015fim noktalar\u0131ndan birine gebe oldu\u011funu hissediyorum. \u00c7o\u011funlu\u011fun i\u00e7eri\u011fine g\u00f6sterece\u011fi muhtemel tepkiler \u00fczerinde spek\u00fclasyonlar yapmadan ve onlara ald\u0131r\u0131\u015f etmeden bildi\u011fimiz do\u011frular\u0131 ifade etmemizin acil bir g\u00f6rev oldu\u011funa inan\u0131yorum.<\/p>\n

D\u00fcnya m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n\u0131n acil bir uyar\u0131ya, a\u00e7\u0131k ve kapsaml\u0131 bir \u00e7\u00f6z\u00fcm yoluna, ve radikal bir paradigma de\u011fi\u015fimine ihtiya\u00e7lar\u0131 var. \u0130slam alemi b\u00fcy\u00fck bir de\u011fi\u015fime gebe. Bence eskilerin iflas etmi\u015f hurafelerden kaynaklanan kayg\u0131lar\u0131n\u0131 ve duyarl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 yolumuz i\u00e7in pusula olarak saymak hem prensip hem de pratik ba\u015far\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan uygun de\u011fil. Resim ve kad\u0131n sesini dinleme yasa\u011f\u0131ndan, sakal b\u0131rakman\u0131n gere\u011fine kadar Sunnilerin \u00e7o\u011funlu\u011funun bile art\u0131k ki\u015fisel hayatlar\u0131nda bile uygula(ya)mad\u0131\u011f\u0131 mezheplerin m\u00fcteass\u0131p savunucular\u0131n\u0131 \u00fcrk\u00fctmemek u\u011fruna, dinlerini ve hatta Allah’a olan inan\u00e7lar\u0131n\u0131 bile sorgulamaya ba\u015flayan milyonlarca gen\u00e7 insan\u0131 unutmamal\u0131y\u0131z.<\/p>\n

T\u00fcrk\u00e7e’yi pek g\u00fczel konu\u015fam\u0131yan, hitabet yetene\u011fi olmayan, serveti olmayan, k\u00f6yl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcyle \u015fehirlilere kaba g\u00f6r\u00fcnen, hatta yirmi y\u0131ld\u0131r Pasifik Okyanusunun \u00f6tesinde ya\u015fayan bir ki\u015fi olarak e\u011fer Mesaj’\u0131 milyonlarca ki\u015fiye ula\u015ft\u0131rabilmi\u015fsem ve binlerce ki\u015finin onu takdir etmesine vesile olmu\u015fsam bu benim politik hesaplar\u0131mla ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f bir \u015fey de\u011fil. Aran\u0131zda benden \u00e7ok daha iyi T\u00fcrk\u00e7e konu\u015fan, hatta en az benim kadar iyi yazan arkada\u015flar, benden daha sempatik ki\u015fili\u011fe sahip arkada\u015flar var. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ki “emredildi\u011fin gibi dosdo\u011fru ol” kar\u015f\u0131s\u0131nda t\u00fcyleri \u00fcrperen oniki, k\u0131rk, veya yetmi\u015f ki\u015fi ilahi mesaj\u0131 tebli\u011f i\u00e7in g\u00fc\u00e7 ve g\u00f6n\u00fcl birli\u011fi etmeye karar verdi…<\/p>\n

Amac\u0131m\u0131z, bir\u00e7ok dini tarikat ve cemaat gibi idare-i maslahat\u00e7\u0131l\u0131k ve takiyye yaparak ki\u015filiksiz taraftarlar ve servet toplamak de\u011filse (5:100); amac\u0131m\u0131z emredildi\u011fimiz gibi dosdo\u011fru olmaksa (15:94), amac\u0131m\u0131z sadece Allah’\u0131n hidayetini, r\u0131zas\u0131n\u0131 ve deste\u011fini kazanmaksa (4:45; 4:81; 4:125; 4:132; 25:31; 29:52; 30:38; 31:22; 33:3; 33:39; 48:28; 92:20), Allah’\u0131n ayetlerine tan\u0131k olma lutfuna ula\u015ft\u0131ktan sonra onlar\u0131 ba\u015fkalar\u0131na e\u011fip b\u00fckmeden ve gizlemeden iletmekse (2:143; 3:187; 22:78; 57:19), ve amac\u0131m\u0131z mesaja g\u00f6re kendimizi de\u011fi\u015ftirdikten sonra onu bilgelikle ve en g\u00fczel bir y\u00f6ntemle insanlarla payla\u015fmaksa (6:108; 16:125; 20:44; 41:33); o zaman ne mesaj\u0131 politik hesaplar u\u011fruna kurban edebiliriz, ne de muhatab\u0131n\u0131n niyetini, durumunu, sorular\u0131n\u0131, sorunlar\u0131n\u0131, ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 veya zaaflar\u0131n\u0131 bilmeden insanlar\u0131 g\u0131c\u0131k edecek bir edayla ayetleri sadece balyoz gibi kullanarak nefsimizi tatmin edebiliriz.<\/p>\n

Cahilleri ve m\u00fc\u015frikleri k\u0131zd\u0131rmak i\u00e7in putlar\u0131 k\u0131rmad\u0131 \u0130brahim; onlar\u0131 ve bizleri d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrmek i\u00e7in k\u0131rd\u0131. En etkin yol, belki de o ko\u015fullarda onlara tevhid mesaj\u0131n\u0131 ula\u015ft\u0131rman\u0131n tek yolu buydu. \u0130brahim, “putlar\u0131 k\u0131rarsam ka\u00e7 ki\u015fi bana inan\u0131r, bana ne yaparlar?” diye misyonuyla \u00e7eli\u015fen politik hesaplar da yapmad\u0131. O halde biz de ko\u015fullara ve ki\u015felere g\u00f6re de\u011fi\u015febilecek en etkin, en g\u00fczel, en uygun tebli\u011f y\u00f6ntemlerini bulma konusunda s\u00fcrekli bir aray\u0131\u015f ve tart\u0131\u015fma i\u00e7inde olaca\u011f\u0131z. K\u0131sacas\u0131 mesaj\u0131n i\u00e7eri\u011fi ve vurgusundan taviz vermeden, takiyye yapmadan ve erdemli tavr\u0131 b\u0131rakmadan gerekti\u011finde Nuh gibi hayk\u0131rarak veya f\u0131s\u0131ldayarak (71:8), gerekti\u011finde b\u00fcy\u00fck mucizeler g\u00f6stererek veya bar\u0131\u015f ile ayr\u0131larak (79:20 & 74:37; 43:89 & 109:6), gerekti\u011finde m\u00fcjde vererek veya uyararak (4:165), … en uygun y\u00f6ntemlerle insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fe ve erdemli i\u015flere davet edece\u011fiz, in\u015fallah.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Baz\u0131 arkada\u015flar\u0131n mesaj\u0131n i\u00e7eri\u011fi konusundaki kagy\u0131lar\u0131na ve duyarl\u0131l\u0131klar\u0131na kat\u0131l\u0131yorum. Ancak, mesaj\u0131n e\u011filip b\u00fck\u00fclmeden, \u00e7arp\u0131t\u0131lmadan, kime nas\u0131l iletilece\u011fi konusunda sorular\u0131 olan ve bu konudaki sorunlar\u0131 g\u00f6ren arkada\u015flara da sayg\u0131 duyar\u0131m.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[11,1281],"tags":[],"class_list":["post-3540","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-edipyuksel","category-tartisma-metodu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3540","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3540"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3540\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6384,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3540\/revisions\/6384"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3540"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3540"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3540"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}