{"id":3674,"date":"2012-12-13T13:43:41","date_gmt":"2012-12-13T19:43:41","guid":{"rendered":"http:\/\/19.org\/?p=3674"},"modified":"2012-12-13T17:35:40","modified_gmt":"2012-12-13T23:35:40","slug":"yaslilara-saygi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/19.org\/tr\/yaslilara-saygi\/","title":{"rendered":"Ya\u015fl\u0131lara sayg\u0131?"},"content":{"rendered":"

Facebook’ta \u00dc\u00e7 Ya\u015fl\u0131<\/strong><\/span><\/p>\n

13 Aral\u0131k 2012<\/strong><\/p>\n

\u00a0\"\"<\/a><\/p>\n

“Ya\u015fl\u0131lar\u0131m\u0131za h\u00fcrmet ve ikram, Allah\u00fc te\u00e2l\u00e2ya sayg\u0131dand\u0131r.” (Buhari)
\n“B\u00fcy\u00fcklerimizi saymayan, k\u00fc\u00e7\u00fcklerimize ac\u0131mayan bizden de\u011fildir.” (Buhari)
\n“Halk\u0131 i\u00e7indeki ihtiyar, \u00fcmmeti i\u00e7indeki peygamber gibidir.” (\u0130. Neccar)<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FALAN<\/strong>: Ge\u00e7enlerde biriyle konu\u015fuyordum, ya\u015f\u0131 40 idi bana hep sen diye hitap etti. hey gidi g\u00fcnler hey, biz kendimizden 1 yas b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcne bile abi derdik, sizin Salih abi demenizden esenlenerek yazd\u0131m, eskiler ba\u015fka oluyor vesselam.<\/p>\n

F\u0130LAN<\/strong>: \u00a0Eskilerin suyu helal ,ekme\u011fi helal di , g\u00f6n\u00fclleride delaldi…art\u0131k gelmezler…ne mutlu ki onlar gibi ya\u015fayanlara…rabbimiz bizleride g\u00fczel ahlakl\u0131 eylesin…eve gelince \u00e7ok huzur veren bir yer …belli al\u0131n teri \u00e7ok akm\u0131\u015f bu eve<\/p>\n

EDIP<\/strong>: Her nesil insanlara eskiyi abartm\u0131\u015flar ve y\u00fcceltmi\u015flerdir. Eskiler, eskiler, ah eskiler ne b\u00fcy\u00fck insanlard\u0131. Her nedense insanlar eskidik\u00e7e \u015farapla\u015f\u0131yor, antikala\u015f\u0131yor. Hani eskiyi bilmeseydik\u00a0J<\/p>\n

“B\u00fcy\u00fcklere sayg\u0131” konusunda Internet neslinde bir erozyon oldu\u011funa kat\u0131l\u0131yorum. Elbette gen\u00e7lerin otob\u00fcste ya\u015fl\u0131lara ve sakatlara yer vermesini, uyuyan ve dinlenen bir ya\u015fl\u0131y\u0131 rahats\u0131z etmemeyi ahlaki bir davran\u0131\u015f olarak destekliyorum. Ancak, ya\u015fl\u0131 bir insana v\u00fccut sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 ve ya\u015f\u0131 ilgilendiren konularda g\u00f6sterilmesi gereken sayg\u0131n\u0131n alan\u0131n\u0131 geni\u015fletip her konuda onu kay\u0131rma bi\u00e7iminde gelenekle\u015ftirilmesini yanl\u0131\u015f buluyorum. Bir adam ya\u015fl\u0131 diye illa hikmet ve bilgi sahibi olmaz. Tecr\u00fcbelerini sevgi ve \u00f6zg\u00fcr sorgulama ortam\u0131 i\u00e7inde gen\u00e7lerle payla\u015fmay\u0131 beceremeyen bir ya\u015fl\u0131n\u0131n bir fosil ve hatta despot olma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n

Bazen ya\u015fl\u0131lar en sa\u00e7ma g\u00f6r\u00fc\u015fleri, en uyduruk hurafeleri, en \u015feytani dogmalar\u0131, en felaketli ideolojileri ve en zararl\u0131 gelenekleri temsil ederler. Bir adam ya\u015fl\u0131 diye gen\u00e7ler onu koyun-koyun dinliyorlarsa o ya\u015fl\u0131 o gen\u00e7lere b\u00fcy\u00fck bir haks\u0131zl\u0131k yapm\u0131\u015f olur. Ya\u015fl\u0131lar\u0131n tecr\u00fcbesinin elbette yararlar\u0131 var; ama bu \u00e7ok abart\u0131l\u0131yor. Dahas\u0131, tecr\u00fcbe sahibi bir ya\u015fl\u0131 tecr\u00fcbesini gen\u00e7lerin ki\u015fili\u011fini ve beynini dondurmadan \u00e7e\u015fitli y\u00f6ntemlerle iletmesini \u00f6\u011frenmi\u015f olmal\u0131 ve tart\u0131\u015fmaya a\u00e7abilmeli. Tart\u0131\u015f\u0131lmadan, sorgulanmadan kopya edilen tecr\u00fcbelerin pek bir yarar\u0131 yoktur; hatta b\u00fcy\u00fck zararlar\u0131 vard\u0131r. Zira her \u00e7a\u011f\u0131n kendine g\u00f6re baz\u0131 farkl\u0131 ko\u015fullar\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n

Allah el\u00e7ilerinin hemen hepsinin toplumlar\u0131n\u0131n ya\u015fl\u0131lar\u0131yla sorunlar\u0131 olmu\u015ftur. El\u00e7iler Allah’\u0131n mesaj\u0131n\u0131 “ben ya\u015fl\u0131y\u0131m, \u00f6yleyse bana sayg\u0131 g\u00f6sterip beni izleyin” diye iletmemi\u015ftir. Aksine mesajlar\u0131n\u0131, mant\u0131ki ve ampirik delilleriyle fikirlerin pazar\u0131nda tart\u0131\u015fmaya sunmu\u015flard\u0131r; toplumlar\u0131na y\u00f6nelttikleri teolojik, felsefi, politik, sosyolojik ve ekonomik ele\u015ftirilerini herkesle tart\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Mesajlar\u0131n\u0131 reddedenler de kabul edenler de el\u00e7ilere reaya (koyun s\u00fcr\u00fcs\u00fc), mukallit (k\u00f6r izleyici) ve kul (mutlak hizmet\u00e7i) olmad\u0131lar; aksine SAHABE yani ARKADA\u015e oldular.<\/p>\n

\u0130\u015fin ilginci o el\u00e7iler \u00f6ld\u00fckten sonra zamanla onlar\u0131 o el\u00e7ilerin d\u00fc\u015fmanlar\u0131 gibi abart\u0131p putla\u015ft\u0131ranlar o el\u00e7ilerin isimlerinin \u00f6n\u00fcne ve ard\u0131na uyduruk sayg\u0131 ifadeleri eklemi\u015flerdir. \u0130ronik bir olay: o el\u00e7ilerin mesaj\u0131n\u0131 tamam\u0131yla tahrif ederek, hatta el\u00e7ileri, hayattayken sava\u015ft\u0131klar\u0131 m\u00fc\u015frik, despot ve cahil liderlere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrerek onlara en b\u00fcy\u00fck sayg\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131 yapt\u0131klar\u0131 halde\u2026 El\u00e7ilerin mesaj\u0131na kar\u015f\u0131 i\u015fledikleri ihanetleriyle do\u011fru orant\u0131l\u0131 olarak el\u00e7ilerin isimlerini s\u00f6zle \u00f6v\u00fcp abartm\u0131\u015flard\u0131r. \u015eeytani bir oranlamad\u0131r, hileli bir terazidir bu\u2026<\/p>\n

El\u00e7ilerin tek g\u00f6revi, insanlar\u0131 akletme yoluyla f\u0131trata, tevhid mesaj\u0131yla \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe, islam mesaj\u0131yla bar\u0131\u015f ve nimetleri payla\u015fma bi\u00e7iminde \u00f6zetlenebilecek ilahi mesaja \u00e7a\u011f\u0131rmak idi. Sa\u011fdan yana\u015fan \u015feytanlar bu mesaj\u0131 ne kadar tahrif ettiyse o mesaj\u0131 ileten el\u00e7ileri de o kadar insan\u00fcst\u00fc yaparak bu ihaneti hipnozlad\u0131\u011f\u0131 insanlar\u0131n dikkatinden gizlemeyi becermi\u015flerdir.<\/p>\n

Erdemli bir hayat s\u00fcren her ya\u015fl\u0131 sayg\u0131 g\u00f6rmeli. Erdemli bir hayata ek olarak bilgi ve yetenek sahibiyse elbette bu konuda da sayg\u0131 g\u00f6rmeli ve dinlenilmeli, ama her konuda sayg\u0131y\u0131 sadece ya\u015fa indekslemek b\u00fcy\u00fck bir hatad\u0131r. Gen\u00e7lik y\u0131llar\u0131nda yapt\u0131klar\u0131 hizmetlere bir vefa borcu olarak ve zay\u0131flayan bedenlerinden dolay\u0131 g\u00f6sterilmesi gereken sayg\u0131n\u0131n alan\u0131n\u0131 alakas\u0131z noktalara ta\u015f\u0131rarak abartm\u0131\u015f bir “b\u00fcy\u00fcklere sayg\u0131” k\u00fclt\u00fcr\u00fc ister \u00e7ocukluktan empoze edilsin, ister sosyal ve e\u011fitim kurumlar\u0131yla zorla dayat\u0131ls\u0131n sonunda daha \u00e7ok mukallitler, m\u00fcritler, ve hatta m\u00fcnaf\u0131klar yeti\u015ftirecektir.<\/p>\n

Her iki o\u011flum bana “Edip” diye hitap ederek yeti\u015ftiler. \u00d6\u011frencilerime de ta ilk dersten bana “Edip” diye hitap etmelerini tembihlerim. Zira b\u00f6ylesi bir ortamda bana bi\u00e7imsel sayg\u0131 g\u00f6stermek yerine do\u011fal sayg\u0131 g\u00f6sterirler… Ya\u015f\u0131m\u0131 kullanarak onlara kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck taslamay\u0131, mevkiimi kullanarak onlara hava atmay\u0131 \u00e7ocuksu ve sayg\u0131s\u0131z bir tav\u0131r olarak de\u011ferlendiriyorum. Her iki o\u011flum da beni candan seviyor ve say\u0131yorlar. Her s\u00f6mestre sonu profes\u00f6rlerin dersteki performanslar\u0131n\u0131 de\u011ferlendirmek i\u00e7in fak\u00fcltenin benden habersiz \u00f6\u011frencilerime y\u00f6neltti\u011fi sorulara verilen cevaplar\u0131n bir kopyas\u0131 bana g\u00f6nderilir. Oradan da anl\u0131yorum ki bana ger\u00e7ekten sayg\u0131 duyuyorlar. Sayg\u0131 dayat\u0131lmaz, kazan\u0131l\u0131r.<\/p>\n

Ya\u015fl\u0131lara kar\u015f\u0131 sayg\u0131n\u0131n\u0131n azalmas\u0131 olumlu bir geli\u015fmenin do\u011fum sanc\u0131s\u0131 olabilir… Kazan\u0131lmam\u0131\u015f, sadece gelenek ve \u00e7evre bask\u0131s\u0131na dayanan “s\u00f6zde sayg\u0131” genelde \u00e7ocuklar\u0131n ki\u015filiklerinin ve sorgulay\u0131c\u0131 ve \u00f6zg\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcnme yeteneklerinin geli\u015fmesini yava\u015flat\u0131r ve hatta bazen engeller.\u00a0Gen\u00e7 \u00f6\u011frencilerin ya\u015fl\u0131 Sokrat’a veya ya\u015fl\u0131 Muhammed’e g\u00f6sterdikleri sayg\u0131 ile m\u00fcritlerin ya\u015fl\u0131 \u015eeyh Mahmut’a, \u00e7ift\u00e7ilerin ya\u015fl\u0131 k\u00f6y a\u011fas\u0131na g\u00f6sterdikleri sayg\u0131 aras\u0131nda d\u00fcnya ve ahiret kadar fark var!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ya\u015fl\u0131lara kar\u015f\u0131 sayg\u0131n\u0131n\u0131n azalmas\u0131 olumlu bir geli\u015fmenin do\u011fum sanc\u0131s\u0131 olabilir… Kazan\u0131lmam\u0131\u015f, sadece gelenek ve \u00e7evre bask\u0131s\u0131na dayanan “s\u00f6zde sayg\u0131” genelde \u00e7ocuklar\u0131n ki\u015filiklerinin ve sorgulay\u0131c\u0131 ve \u00f6zg\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcnme yeteneklerinin geli\u015fmesini yava\u015flat\u0131r ve hatta bazen engeller. Gen\u00e7 \u00f6\u011frencilerin ya\u015fl\u0131 Sokrat’a veya ya\u015fl\u0131 Muhammed’e g\u00f6sterdikleri sayg\u0131 ile m\u00fcritlerin ya\u015fl\u0131 \u015eeyh Mahmut’a, \u00e7ift\u00e7ilerin ya\u015fl\u0131 k\u00f6y a\u011fas\u0131na g\u00f6sterdikleri sayg\u0131 aras\u0131nda d\u00fcnya ve ahiret kadar fark var!<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[11,1057],"tags":[],"class_list":["post-3674","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-edipyuksel","category-gok-kusagi"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3674","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3674"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3674\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3674"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3674"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3674"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}