{"id":3956,"date":"2013-01-07T10:40:51","date_gmt":"2013-01-07T16:40:51","guid":{"rendered":"http:\/\/19.org\/?p=3956"},"modified":"2013-01-07T11:37:23","modified_gmt":"2013-01-07T17:37:23","slug":"mukallitlerin-develeri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/19.org\/tr\/mukallitlerin-develeri\/","title":{"rendered":"Mukallitlerin Develeri"},"content":{"rendered":"

Mukallitlerin Develeri<\/b><\/span><\/p>\n

29 Mart 2012<\/b><\/p>\n

\u00a0\"deve<\/a><\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

AL\u0130 TUNA TANYILDIZ: <\/b>\u015eaban B\u00fcy\u00fckkal’a: \u0130nsanlar\u0131 inan\u00e7lar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden bir yerlere yamama, birilerine tabi etme d\u00fc\u015f\u00fcncesi i\u00e7inizde olduk\u00e7a ger\u00e7ek islam\u0131n her bireye verdi\u011fi \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc hi\u00e7 anlayamayacaks\u0131n\u0131z. Allah’\u0131n ger\u00e7ek dinini ya\u015famaya \u00e7al\u0131\u015fan hi\u00e7 bir m\u00fcsl\u00fcman Allah tan ba\u015fka kimseye tabi olmaz. Beyninizdeki hastal\u0131kl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 bunu anlaman\u0131z\u0131 engelliyor. Kuran’\u0131n korunmas\u0131 ile ilgili fikirlerimizi ele\u015ftirebilirsiniz ama \u015fahs\u0131m\u0131zla ilgili bu yaftalamalar\u0131 hangi vicdanla yapabiliyorsunuz? Beni tan\u0131yor musunuz ki birilerine tabi oldu\u011fumu s\u00f6yleyebiliyorsunuz?<\/p>\n

Siz 19 sisteminin sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 kabul etmenin ve \u00e7\u0131k\u0131p bunlar\u0131 savunman\u0131n ne kadar zor bir i\u00e7sel hesapla\u015fmay\u0131 gerektirdi\u011fini biliyorsunuz? Benim veya di\u011fer arkada\u015flar\u0131n Kuran da olmad\u0131\u011f\u0131na inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00f6zlerle alakal\u0131 konuda nas\u0131l s\u0131k\u0131nt\u0131lar ve zorluklar \u00e7ekti\u011fimizi ve bu s\u00fcre\u00e7te ne gibi riskleri ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 biliyor musunuz. Sence bu konu bu kadar basit mi?<\/p>\n

Edip Yuksel’in d\u00fc\u015f\u00fcncesini, hayat\u0131n\u0131 riske atarak ve sahip oldu\u011fu her \u015feyi b\u0131rakarak savunma i\u015fini e\u011flence olsun diye mi yap\u0131yor? Bu kadar akl\u0131 ba\u015f\u0131nda, deli olmad\u0131klar\u0131 a\u00e7\u0131k olan insan, matematiksel bir delili savunma i\u015fini e\u011flence olsun diye mi yap\u0131yor? Akl\u0131m\u0131zdan zorumuz mu var?<\/p>\n

Yukar\u0131da yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z uyar\u0131l\u0131lar\u0131 kendimize sormuyor muyuz san\u0131yorsun? Allah’\u0131n dini ile alakal\u0131 b\u00fcy\u00fck bir iddiada bulunman\u0131n risklerini de\u011ferlendirmiyor muyuz san\u0131yorsun?<\/p>\n

Elimizde deliller var. Bu deliller de \u00f6yle bo\u015f deliller de\u011fil. Allah’\u0131n evreni yarat\u0131rken kulland\u0131\u011f\u0131 dil olan matematiksel deliller diyoruz. Siz hi\u00e7 bu adamlar\u0131n iddialar\u0131 \u00e7ok b\u00fcy\u00fck dur bir ara\u015ft\u0131r\u0131m deyip te acaba bu konu ile ilgi ka\u00e7 sat\u0131r inceleme yapt\u0131n\u0131z? Ka\u00e7 tane \u00f6rnek verip te bura da \u00e7\u00fcr\u00fctt\u00fcn\u00fcz? Anlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil.<\/p>\n

BURAK YILMAZ<\/b>: “Senin bu yaz\u0131n i\u00e7in adama sorarlar sizler o kadar hadisi \u015ferif nakletmi\u015f Buhari m\u00fcslim gibi bir s\u00fcr\u00fc alimlere peygamber ad\u0131na yalan uydurmu\u015flar 4 mezhep imamlar\u0131 i\u00e7in delalete olmu\u015flar haram hela katm\u0131\u015flar gibi \u00e7irkin ithamda bulunurken Kuran ve peygamberden as\u0131rlar sonra gelen edip Re\u015fat Halife gibilerinin \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn bu \u015feyi hi\u00e7 bu alimler hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcnm\u00fc ?”<\/p>\n

ED\u0130P Y\u00dcKSEL<\/b>: G\u00fczel bir soru\u2026 Hele soru i\u015faretinden \u00f6nce verdi\u011fi gereksiz bo\u015flu\u011fu “m\u00fc” soru ekinden \u00f6nce verseydi; daha da g\u00fczel olurdu \ud83d\ude42<\/p>\n

Hele’den sonra bir de “ke\u015fkem” var. Ke\u015fke, yukar\u0131daki devenin sadece boynu e\u011fri olsayd\u0131… Hani d\u00fczeltmek i\u00e7in o kadar enerji ve kelime kullanmayacakt\u0131m. Ama deneyece\u011fim. Ancak Burak’\u0131n bu cevab\u0131m\u0131 okuyup anlama ihtimali d\u00fc\u015f\u00fck. Niye?<\/p>\n

Yanl\u0131\u015f anlamay\u0131n, ben Burak’\u0131n zeki olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etmiyorum. Aksine Ali Tuna adl\u0131 arkada\u015f\u0131n yaz\u0131s\u0131na verdi\u011fi bu cevapla zeki bir gen\u00e7 oldu\u011funu g\u00f6steriyor. Nitekim daha \u00f6nceki yaz\u0131lar\u0131 da bu alg\u0131m\u0131 destekliyor. Peki, niye bu cevab\u0131m\u0131 anlamas\u0131ndan ku\u015fku duyuyorum? Zira onda otuz y\u0131l \u00f6nceki Edib’i g\u00f6r\u00fcyorum. Evet, cahiliyye d\u00f6nemi diye reddetti\u011fim 1 Temmuz 1986 \u00f6ncesi Edib’e benziyor Burak. Bir zamanlar ben de onun gibi “d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordum”. Daha do\u011frusu bana ta \u00e7ocukluk y\u0131llar\u0131nda ezberletilmi\u015f hik\u00e2yeleri kendi ifadelerimle tekrarlay\u0131nca d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc san\u0131yordum. Bir zamanlar ben de Burak gibi, “d\u00f6rt hak mezhep” diye bana belletilen mezheplerden biri olan Hanefilik mezhebinin mukallidiydim. Ger\u00e7i o zaman ger\u00e7ekle\u015fen \u0130ran’daki molla devrimiyle birlikte ate\u015flenen \u015feriat\u00e7\u0131l\u0131k gayretiyle hak mezhepleri d\u00f6rt bu\u00e7uk mezhebe \u00e7\u0131kartm\u0131\u015ft\u0131m ama neticede ben bir mezhebin mukallidiydim. Evet mukallit. Arap\u00e7adaki QLD, yani Qa-Le-De k\u00f6k\u00fcn\u00fcn Tefil vezninden t\u00fcreyen bir ismi faildir muQaLliD. Arap\u00e7a FeTte\u015ee’den m\u00fcFeTti\u015f\u2026 ALleMe’den muALiM\u2026<\/p>\n

Ancak, T\u00fcrk\u00e7e’ye ge\u00e7erken k\u00fc\u00e7\u00fck bir mutasyona u\u011fram\u0131\u015f. Son harfi D sertle\u015ftirilip T harfine d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f. Tabi bu arada Arap\u00e7a’daki Qaf harfi de K harfine tenzili r\u00fctbe olmu\u015f ve b\u00f6ylece iki harf mutasyonuyla bizim muQaLliD olmu\u015f Mukallit. Ancak bu harf mutasyonuna ra\u011fmen, Arap\u00e7a’dan T\u00fcrk\u00e7e’ye ge\u00e7en baz\u0131 kelimelerin ba\u015f\u0131na gelen anlam mutasyonuna u\u011framam\u0131\u015f her ne hikmetse. \u00d6rne\u011fin, Arap\u00e7a’da “ak\u0131ll\u0131lar” anlam\u0131na gelen “uqala” T\u00fcrk\u00e7e’ye “bilgi\u00e7lik taslayan” diye de\u011fi\u015fmi\u015f. Arap\u00e7a’da “ya\u015fl\u0131” anlam\u0131na gelen “\u015feykh” insanlar\u0131n beynini menk\u0131belerle ve palavralarla uyu\u015fturduktan sonra beyinlerini yiyen ve onlar\u0131 beyinsiz m\u00fcritlere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren din t\u00fcccarlar\u0131 i\u00e7in kullan\u0131l\u0131yor. Arap\u00e7a’da dirilme g\u00fcn\u00fc aya\u011fa kalkmak i\u00e7in kullan\u0131lan qiyame kelimesi T\u00fcrk\u00e7e’ye “d\u00fcnyan\u0131n sonu” anlam\u0131nda kiyamet diye ge\u00e7mi\u015f.<\/p>\n

Ayn\u0131 \u015fekilde, Arap\u00e7a M\u00fcfid kelimesi Bitlis’in Liz k\u00f6y\u00fcnde do\u011fan karde\u015fime isim olunca M\u00fcfit haline d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, ve Edib kelimesi Bitlis’in Nor\u015fin k\u00f6y\u00fcnde do\u011fan M\u00fcfid’in abisine isim olunca Edip’le\u015fmi\u015f\u2026<\/p>\n

Evet, Mu-Qal-Lid veya Mu-kal-lit. L\u00fctfen bu kelimeyi heceleyerek tekrar okuyun. Dilerseniz Qaf harfini \u00e7atlatabilirsiniz.<\/p>\n

Her \u015feyden \u00f6nce sevgili Burak, bir MUKALL\u0130T oldu\u011funun alt\u0131n\u0131 \u00e7izmek laz\u0131m ve ondan ciddi bir sorgulama ve ara\u015ft\u0131rma, bir santimden daha derine inerek dini tezler ve do\u011fmalar \u00fczerinde tefekk\u00fcr beklememek gerekir.<\/p>\n

Mukallit ne demek? Bu terimi ben uydurmuyorum. T\u00fcm mezhep kitaplar\u0131nda Burak gibi mezhep izleyicilerinin yani d\u00fc\u015f\u00fcnmeden, ara\u015ft\u0131rmadan, incelemeden, sorgulamadan \u00f6n\u00fcne konan bir mezhebin t\u00fcm f\u0131kh\u0131n\u0131 k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne izleyen, taklid eden demektir. Mukallitlerin mezheplere uymas\u0131 b\u00f6ylesine k\u00f6rleme oldu\u011fu gibi mezhep se\u00e7imleri de k\u00f6rlemedir. Zaten \u00e7ocukluktan beri belli bir mezhebin mukallidi olarak damgalanm\u0131\u015flard\u0131r ve o mezhebin hikayeleriyle beyinleri doldurulmu\u015flard\u0131r. Peki say\u0131lar\u0131 g\u00fcya (eve g\u00fcya) d\u00f6rt olan “hak mezhep” ten birini, inan\u00e7ta g\u00fcya say\u0131lar\u0131 iki olan hak mezhepten birini, veya \u015eii mezheplerden birini nas\u0131l se\u00e7iyorlar? Se\u00e7me? Yok b\u00f6yle bir \u015fey. Mukallitlerin hangi mezhepten olaca\u011f\u0131n\u0131 kendileri de\u011fil, onlar\u0131n do\u011fdu\u011fu yer, aile, \u00fclke belirler. Bu mukallitler Hristiyanlar\u0131n \u00e7o\u011funlukta oldu\u011fu \u00fclkelerde Hristiyan mezheplerinden birisinde bulurlar kendilerini\u2026<\/p>\n

Do\u011fdu\u011fu mahalleye en yak\u0131n, veya say\u0131lar\u0131 en \u00e7ok, yaygarac\u0131, veya g\u00fc\u00e7 sahiplerinin destekledi\u011fi mezhep lokantas\u0131nda \u00f6n\u00fcne ne konursa yiyen biridir mukallit. O lokantadaki yemekler pis koksa da, yemeklerdeki bakteriler onu ishal etse de, a\u015f\u0131r\u0131 dozda kat\u0131lan tuzdan dolay\u0131 tansiyonu y\u00fckselse de, ya\u011fl\u0131 etlerden damarlar\u0131 t\u0131kan\u0131p kalp hastas\u0131 olsa da yine o lokantaya mukallit mukallit devam eder.<\/p>\n

Mukallitlerin ger\u00e7ek portresini k\u0131saca \u00e7izdikten sonra \u015fimdi devenin boynuna ve h\u00f6rg\u00fcc\u00fcne gelelim.<\/p>\n

DEVEN\u0130N BOYN<\/strong>U: Her \u015feyden \u00f6nce, peygamberden 230 y\u0131l sonra, ismini unuttu\u011fum zengin bir prensin deste\u011fini alarak ortal\u0131kta dolan\u0131p hadis toplayan ve toplad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etti\u011fi 600,000 hadisten 7275 tanesini “sahih” diye kitab\u0131na alan Buhari’yi neye dayanarak “alim” diye niteliyorsun? Bu adam neyi biliyordu? Bu adam\u0131n t\u00fcm yapt\u0131\u011f\u0131, kendi iddias\u0131na g\u00f6re her y\u00fcz ki\u015fiden 99’unun hadis uydurdu\u011fu bir ortamda kafas\u0131na g\u00f6re uydurdu\u011fu bir “tadil” y\u00f6ntemiyle “sahih” hikayeler toplamak! Yani Buhari’nin Allah ve peygamberi ad\u0131na anlat\u0131lan hikayeleri derlemekten \u00f6te bir meziyeti yok. Toplad\u0131\u011f\u0131 hik\u00e2yelere bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda i\u00e7lerinde alabildi\u011fine \u00e7eli\u015fkili, sa\u00e7ma sapan, ak\u0131llara zarar hikayeler oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. \u0130slam d\u00fc\u015fmanlar\u0131 i\u00e7in tam bir hazine bah\u015fediyor senin bir mukallit olarak “alim” diye belledi\u011fin adam\u2026 Maymunlar\u0131n zina eden maymunlar\u0131 recmederek S\u00fcnnilere \u00f6rnek olmalar\u0131ndan, ke\u00e7inin yedi\u011fi recim ayetine kadar, peygamberin Ai\u015fe ile 6 ya\u015f\u0131ndayken evlenip 9 ya\u015f\u0131ndayken gerde\u011fe girdi\u011fi iftiras\u0131ndan mira\u00e7 adl\u0131 \u00e7ocuk hik\u00e2yesine kadar nice iftiray\u0131 ve \u00e7arp\u0131tmay\u0131 bu hikaye derleyicisinin kitab\u0131nda bulabilirsin. M\u00fcslim, Tirmizi, \u0130bni Majeh, \u0130bni Hanbel, Ebu Davud bu adamdan farkl\u0131 de\u011fil. Hepsi 6:112-116 ayetlerinde anlat\u0131lan peygamber d\u00fc\u015fmanlar\u0131, \u015feytan\u0131n ajanlar\u0131\u2026 \u0130slam’\u0131n mesaj\u0131n\u0131 tekrar cahiliyye \u00f6\u011fretileriyle \u00f6rten ve hatta onunla de\u011fi\u015ftiren belamlar bunlar.<\/p>\n

DEVEN\u0130N H\u00d6RG\u00dcC\u00dc<\/strong>: D\u00f6rt mezhep hik\u00e2yesini nereden \u00e7\u0131kar\u0131yorsun? Kilise nas\u0131l ki \u0130sa’dan 325 y\u0131l sonra \u00fcretilen d\u00fczinelerce \u0130ncil versiyonunu 4 \u0130ncil ile s\u0131n\u0131rlay\u0131p “4 hak \u0130ncil” \u00fcrettilerse S\u00fcnniler de ayn\u0131s\u0131n\u0131 becerdiler.\u00a0 Her \u015feyden \u00f6nce mezhepler tarihini biraz incelesen S\u00fcnnilerin d\u00fczinelerce mezhep \u00fcretti\u011fini \u00f6\u011freneceksen. \u00d6rne\u011fin, \u00a0S\u00fcfyani Sevri’nin mezhebi\u2026 Dahas\u0131, bu mezhepler ilk ba\u015fta \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131nda birbirlerini DELALET i\u00e7inde olmakla su\u00e7lad\u0131lar.. Hatta bu s\u00f6zde “hak mezheplerin” mukallitleri birbirlerini tekfir edip \u00f6ld\u00fcr\u00fcyorlard\u0131\u2026<\/p>\n

DEVEN\u0130N \u0130K\u0130NC\u0130 H\u00d6RG\u00dcC\u00dc<\/strong>: Mezhep imamlar\u0131 da kimmi\u015f? \u00d6rne\u011fin, Hanefi mezhebinin kurucusu olarak tan\u0131nan Numan Ebu Hanife\u2026 Kendi tarih kitaplar\u0131n\u0131 okusan bu adam\u0131n mezhep kurmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011freneceksin. Hatta bu adam Emevi ve Abbasiler d\u00f6neminde “hadislere itibar etmiyor” diye su\u00e7lan\u0131p hakaretlere ve hatta eziyetlere muhatap oluyor. Her iki d\u00f6nemde de hapishanelerde i\u015fkencelere maruz b\u0131rak\u0131l\u0131yor ve hatta Abbasi hapishanesinde \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc s\u00f6ylenir\u2026 Ebu Hanif lakab\u0131 ona zaten bu y\u00fczden tak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Hanife diye bir k\u0131z\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in de\u011fil. Hanif, yani MUVAHH\u0130D oldu\u011fu i\u00e7in, yani Kuran’\u0131n mesaj\u0131na ihanet eden Emevi ve Abbasi diktat\u00f6rlerine ve onlar\u0131n yardak\u00e7\u0131lar\u0131 din adamlar\u0131na kar\u015f\u0131 sadece Kuran’\u0131 savundu\u011fu i\u00e7in kendisine bu isim verilmi\u015ftir. \u0130brahim gibi Hanif birisiydi\u2026 Ebu ismi illa bir \u00e7ocu\u011fun babas\u0131 olmak anlam\u0131na gelmez. Bikr (T\u00fcrk\u00e7e’ye Bekir olarak ge\u00e7mi\u015ftir) \u00f6nc\u00fc demektir. Bu y\u00fczden peygamberi ilk destekleyenlerden biri olan Ai\u015fe’nin babas\u0131na Ebu Bikr yani \u00d6nc\u00fclerin Babas\u0131 unvan\u0131 verilmi\u015ftir.<\/p>\n

Emevi ve Abbasi diktat\u00f6rlerin t\u00fcm bask\u0131s\u0131na ra\u011fmen onlar\u0131n istekleri do\u011frultusunda fetva vermeyen bu hanif adam o zamanlar \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 hala muvahhit olan halk aras\u0131nda efsanevi bir kahraman oldu. Onun halk aras\u0131ndaki bu pop\u00fclaritesini bilen y\u00f6netici m\u00fcstekbirler onun ismini kullanmay\u0131 denediler ve k\u0131sa zamanda Ebu Yusuf ve Muhammed adl\u0131 iki dalkavuk yoluyla bir halk kahraman\u0131 olan Ebu Hanife ad\u0131na hadislerle ve uyduruk fetvalarla dolu bir mezhep olu\u015fturdular.<\/p>\n

\u0130\u015fin ilginci, Buhari’yi savunmak i\u00e7in araya koydu\u011fun Ebu Hanife bir tek hadis bile rivayet etmedi. TAB\u0130\u0130N idi. Yani sahabeler ile g\u00f6r\u00fc\u015fen bir M\u00fcsl\u00fcman idi. Buhari’nin aksine b\u00fcy\u00fck bir ilim adam\u0131 idi. Sana “alim” diye yutturulan Buhari neden Mervan ve Yezit gibi sarho\u015f ve zalim Emevi valilerini “sika” (g\u00fcvenilir) kabul ederek onlardan hadisler rivayet eder de niye Ebu Hanife’den bir tek hadis bile rivayet etmez? Bu t\u00fcr sorular mukallitlere a\u011f\u0131r gelir. Soramazlar, sorgulayamazlar. Hani sorsalar bile taklit ettikleri din adamlar\u0131n\u0131n sundu\u011fu en uyduruk ve hatta \u00e7eli\u015fkili cevaplar\u0131 hemen yutmaya haz\u0131rd\u0131rlar. \u0130\u015fin ilginci, uyduruk hikayeleri savunmak i\u00e7in \u00fcretilen uyduruk cevaplar\u0131 aynen al\u0131p bize naklederek kendilerini avutmaya devam ederler.<\/p>\n

DEVEN\u0130N AYA\u011eI<\/strong>: Senin alim diye Re\u015fad ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n adamlar uydurma hikayeleri vahiy diye nakleden (6:112-116), SADECE ALLAH’a \u00f6zg\u00fc olan islam \u015feriat\u0131na ek ve hatta nazire olarak \u015feriatlar uyduran (42:21) peygamber d\u00fc\u015fmanlar\u0131 idi\u2026 Bu tiplerin uydurdu\u011fu din, mezhep ve \u015feriatlar\u0131 hayata ge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015fan Suudi Arabistan, Afganistan ve \u0130ran \u00f6rneklerine hepimiz tan\u0131k olduk. O \u00f6\u011fretileri ne kadar uygularsan hayat\u0131 o kadar cehenneme \u00e7eviriyorsunuz. Bu d\u00fcnyada yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131z cehennem asl\u0131nda ahiretteki cehennemin bir habercisi\u2026 29:45-54 ayetlerine bak dilersen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Senin bu yaz\u0131n i\u00e7in adama sorarlar sizler o kadar hadisi \u015ferif nakletmi\u015f Buhari m\u00fcslim gibi bir s\u00fcr\u00fc alimlere peygamber ad\u0131na yalan uydurmu\u015flar 4 mezhep imamlar\u0131 i\u00e7in delalete olmu\u015flar haram helal katm\u0131\u015flar gibi \u00e7irkin ithamda bulunurken Kuran ve peygamberden as\u0131rlar sonra gelen edip Re\u015fat Halife gibilerinin \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn bu \u015feyi hi\u00e7 bu alimler hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcnm\u00fc ?”<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[11,162],"tags":[1377,1131,1379,1130,1378],"class_list":["post-3956","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-edipyuksel","category-hadis-sunnet","tag-mezhepler","tag-mukallid","tag-mukallit","tag-taklid","tag-taklit"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3956","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3956"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3956\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}