{"id":4520,"date":"2013-03-15T02:04:17","date_gmt":"2013-03-15T08:04:17","guid":{"rendered":"http:\/\/19.org\/?p=4520"},"modified":"2013-03-15T16:33:20","modified_gmt":"2013-03-15T22:33:20","slug":"sevan-nisanyan-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/19.org\/tr\/sevan-nisanyan-3\/","title":{"rendered":"\u015eeyh Osman, Ya\u015fl\u0131 Y\u0131lan ve Sevan Ni\u015fanyan"},"content":{"rendered":"

\u015eeyh Osman, Ya\u015fl\u0131 Y\u0131lan ve Sevan Ni\u015fanyan<\/b><\/span><\/p>\n

Edip Y\u00fcksel
\n14 Mart 2013
\nwww.19.org<\/p>\n

\u00a0\"Edip<\/a><\/p>\n

17 \u015eubat 2013 tarihinde ODT\u00dc’de d\u00fczenlenen Felsefe\/Teoloji Sempozyumunda Sevan Ni\u015fanyan ile Kurandaki baz\u0131 kelime ve kavramlar\u0131n etimolojisini tart\u0131\u015facakt\u0131k. Ancak yaz\u0131lar\u0131 ve s\u00f6ylemleriyle feministleri k\u0131zd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in feminist ve homoseks\u00fcellerden olu\u015fan bir grubun protestosu sonucu tart\u0131\u015fma program\u0131m\u0131z sabote edildi. Bir ara ba\u015fka illerden sempozyuma s\u0131rf bu tart\u0131\u015fmaya tan\u0131k olmak i\u00e7in gelen izleyiciler ile protestocular aras\u0131nda \u00e7\u0131kan iti\u015fip kak\u0131\u015fmay\u0131 yat\u0131\u015ft\u0131rmak i\u00e7in cebimden bir naylon torba \u00e7\u0131kar\u0131p kaosun ortas\u0131nda nane \u015fekeri da\u011f\u0131tm\u0131\u015f ve tansiyonlar\u0131 indirmi\u015ftim. Videoyu, polislere bir ders olsun diye youtube kanal\u0131mda payla\u015ft\u0131m. Yasad\u0131\u015f\u0131 protesto yapan kalabal\u0131klar\u0131 tank, panzer, cop, biber gaz\u0131 ile daha da bilemek veya tahrik etmek yerine nane \u015fekeri da\u011f\u0131tarak yat\u0131\u015ft\u0131rabilirler J<\/p>\n

Sevan konferans salonunu son kalesini kapt\u0131rmak istemeyen bir \u015f\u00f6valye gibi veya son yumurtas\u0131n\u0131 feminist kartallara kapt\u0131rmamak i\u00e7in direnen bir erkek penguen gibi m\u00fcdafaa etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu. Bir s\u00fcre ben ne yapaca\u011f\u0131m\u0131 bilemedim. Bir ara mikrofonu elime al\u0131p \u00f6zg\u00fcrl\u00fckten ve s\u0131n\u0131rlar\u0131ndan s\u00f6zetim ama F+H koalisyonu orada entelekt\u00fcel bir tart\u0131\u015fma i\u00e7in bulunmuyordu. ODT\u00dc’deki \u00f6\u011frencilerin ortak tavr\u0131 belliydi. Polis \u00e7a\u011fr\u0131lmayacakt\u0131. Amb\u00fclans polis arabas\u0131na tercih ediliyordu. Nane \u015fekeri bitmi\u015fti ve etkisi ge\u00e7mi\u015fti. Cebimde dolarlar olsayd\u0131 onlar\u0131 deneyecektim J<\/p>\n

Ne Sevan’\u0131n a\u011fz\u0131ndan \u00e7\u0131kan Sin-Kafl\u0131 s\u00f6zlere sempati duyabiliyordum ne de protestoda s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015fan feminist+homoseks\u00fcel koalisyonunun d\u00fcmbelekli ve zurnal\u0131 \u015famatas\u0131na. Bir ara bar\u0131\u015f i\u00e7in arabulucu olmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m ama ne protestocular\u0131 sakinle\u015ftirebildim ne de Sevan’a \u00f6z\u00fcr diletebildim. Bu arada s\u00fcrpriz bir \u015fey \u00f6\u011frendim. F+H koalisyonun benimle bir sorunu yoktu ve benim tek ba\u015f\u0131ma konu\u015fmam\u0131 istiyorlard\u0131. O zaman susacaklard\u0131 ve sahneyi bana b\u0131rakacaklard\u0131.<\/p>\n

\u0130lgin\u00e7 bir ikilem ya\u015fad\u0131m. Sevan bir ateistti. \u0130nsanl\u0131k tarihinde benim i\u00e7in en de\u011ferli ki\u015filerden biri olan son peygambere hakaret eden bir kafirdi. S\u00fcnnilerin hadis ve siyer kitaplar\u0131yla yak\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 iftiralar\u0131, hakaretleri ve Kuran ayetleri \u00fczerindeki \u00e7arp\u0131tmalar\u0131n\u0131 ger\u00e7ek sanarak peygambere sald\u0131r\u0131yordu. Sevan S\u00fcnni+Ateistti. \u0130kisi bir arada. \u00c7ifte ki\u015filikli. Onunla tart\u0131\u015f\u0131rken ilk \u00f6nce i\u00e7inde gizledi\u011fi S\u00fcnni hayaletini if\u015fa etmeliydim ve uzun u\u011fra\u015flarla i\u00e7indeki S\u00fcnni’yi yakalay\u0131p kelep\u00e7eledikten sonra S\u00fcnnili\u011fin olu\u015fturdu\u011fu veya olu\u015fmas\u0131nda katk\u0131da bulundu\u011fu ateist ki\u015fili\u011fiyle tart\u0131\u015facakt\u0131m.<\/p>\n

Sevan, Kuran’\u0131n kelimelerini ve kavramlar\u0131n\u0131 genelde Arami+S\u00fcryani yap\u0131m\u0131 Ni\u015fanyan marka etimolojik makinas\u0131na havu\u00e7 gibi sokuyor ve sonunda havu\u00e7tan ba\u015fka \u015feyler \u00e7\u0131kar\u0131yordu. Etimolojik mutasyonlar ve spek\u00fclasyonlara \u00fcretti\u011fi \u00e7irkin g\u00f6r\u00fcn\u00fcml\u00fc ve k\u00f6t\u00fc kokan nesneyi eliyle kalabal\u0131klara g\u00f6stererek Kuran’a hakaret ediyordu. Sevan’\u0131 ODT\u00dc’deki entelekt\u00fcel arenada kelimelerle ve c\u00fcmlelerle \u00f6ld\u00fcrmeye gitmi\u015ftim. Ama \u015fimdi onunla ayn\u0131 kaderi payla\u015f\u0131yordum. Sevan masum olmamas\u0131na ra\u011fmen orada ma\u011fdur adamd\u0131. Tek ba\u015f\u0131ma konu\u015ftu\u011fum takdirde hasm\u0131ma kar\u015f\u0131 namert\u00e7e davranm\u0131\u015f olaca\u011f\u0131m\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm ve F+H protestocular\u0131n\u0131n solo konu\u015fmam konusundaki \u00f6nerilerini reddettim.<\/p>\n

Daha sonra Sevan ile salonun ortas\u0131nda merakl\u0131 bir kalabal\u0131\u011f\u0131n aras\u0131nda ayak\u00fcst\u00fc on-on be\u015f dakikal\u0131k bir tart\u0131\u015fma ile yetindik. \u0130brahim peygamber i\u00e7in kullan\u0131lan Hanif kelimesinin anlam\u0131 \u00fczerinde\u2026 Bu tart\u0131\u015fmay\u0131 da youtube kanal\u0131mda bulabilirsiniz.<\/p>\n

***<\/p>\n

“Aramice ve S\u00fcryanice kaynaklara g\u00f6re Kuran’da ge\u00e7en falanca kelimenin anlam\u0131 \u015f\u00f6yle veya b\u00f6yle olmal\u0131… Suyuti ve Sibaweyhi veya Cawaliki gibi filologlar\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc \u015f\u00f6yledir\u2026” bi\u00e7iminde etimolojik analizler ve spek\u00fclasyonlar yapan Sevan Ni\u015fanyan’\u0131n ele\u015ftirilerinde g\u00f6sterdi\u011fi gayreti takdir eden ve ilgiyle okuyan birisi olarak y\u00f6ntemini genelde tutars\u0131z ve keyfi buluyorum. Bunu k\u0131sa bir \u00f6rnekle sergilemek istiyorum:<\/p>\n

Farz edin ki bir internet sitesinde \u015fu haberi okudunuz:<\/p>\n

“Arabistan \u00e7\u00f6l\u00fcnden gelen \u015eeyh Osman<\/b> etraf\u0131nda yedi aptal<\/b> ile \u015eirin\u00a0Turkey<\/b> adl\u0131 otelin restoran\u0131nda sekiz litre vi\u015fne \u015farab\u0131<\/b> i\u00e7tikten sonra otelin b\u00fcy\u00fck salonundaki ni\u015fan<\/b> t\u00f6reninden \u00e7\u0131kan adam\u0131n kolundaki ukala<\/b> k\u0131za <\/b>ve babas\u0131na d\u00f6nerek: “K\u0131z\u0131m \u00e7ok \u015fansl\u0131s\u0131n. Senin ni\u015fanl\u0131n<\/b> hem bodur, hem kel, hem serbest<\/b> meslek sahibi, hem de cimri<\/b>. Onu k\u0131skanmana gerek kalmayacak. Allah evlenmenizi nasip etsin! Mesut k\u0131ls\u0131n!<\/b>” dedi.”<\/p>\n

Ve varsay\u0131n ki o haberi okurken yan\u0131n\u0131zda http:\/\/www.nisanyansozluk.com sitesine a\u015f\u0131k Sevansever ad\u0131nda bir arkada\u015f\u0131n\u0131z var. Sevansever, T\u00fcrk\u00e7eye Arap\u00e7a, Fars\u00e7a, Mo\u011fulca ve hatta \u0130ngilizceden bir\u00e7ok kelime ge\u00e7ti\u011fine dikkatinizi \u00e7ektikten sonra etimolojik bilgisini kullanarak \u015fu analizleri ve spek\u00fclasyonlar\u0131 yapt\u0131:<\/p>\n