![\"Bitliste](\"http:\/\/19.org\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/Bitliste-Newroz-17-Mart-2013.jpg\")
<\/a><\/p>\n <\/p>\n
Mebdeyi selam ile a\u00e7\u0131yorum.<\/p>\n
Ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131z\u0131 diliyorum, \u00e7etin ve me\u015fakkatli bir yolda risk alarak ilerliyorsunuz. Emek veriyorsunuz, yoruluyorsunuz. \u0130yi niyetinizden ku\u015fku duymuyorum, zaten duyulmuyor da, ancak \u00e7o\u011fu zaman en tehlikeli sonu\u00e7lara g\u00f6t\u00fcren y\u00f6ntemin “iyiniyet”ten kaynakland\u0131\u011f\u0131 hususunda vak\u0131a ile tespitli olgular\u0131n oldu\u011fu ve bunlar\u0131n \u00fczerinde in\u015fa edilen \u00e7ok veciz s\u00f6zlerin konu\u015fulageldi\u011fini hat\u0131rlatarak ge\u00e7iyorum.<\/p>\n
K\u0131sa bir \u015fekilde g\u00f6r\u00fc\u015flerimi, dileklerimi ve \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131z\u0131n benim anlam duvar\u0131mda b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 tortuya dayanarak de\u011finiler halinde a\u00e7\u0131klamalar yapmak istiyorum.<\/p>\n
\u00d6ncelikle bar\u0131\u015f s\u00fcrecinin veya silahtan kopar\u0131lm\u0131\u015f bir siyasi m\u00fccadelenin ortamlar\u0131n\u0131 olu\u015fturma gayretlerinin b\u00fct\u00fcn sivil g\u00fc\u00e7ler, siyasi hareketler, legal-illegal \u00f6rg\u00fctlerce\u00a0 omuz verilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Olu\u015fturulmak istenen bu atmosferin DEVLET-PKK d\u00fcellosunda ezilmi\u015f, sesleri bo\u011fulmu\u015f, kendini ifadeden aciz b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f kesimlere fazlas\u0131yla bir rahatlama getirece\u011finden ku\u015fku duyulmas\u0131n.<\/p>\n
Ger\u00e7ek bir demokratik zeminin n\u00fcvelerini topra\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrecek olan bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131z\u0131n takdiri tarihe de ge\u00e7ecektir. Ancak “bar\u0131\u015f” kavram\u0131na yap\u0131lan vurgunun m\u00fcbala\u011fa d\u00fczeyinde yap\u0131lmas\u0131, hatta\u00a0 feti\u015fle\u015ftirilerek vermesi konusu bu s\u00fcrece demokratik itirazlar\u0131n\u0131 dile getirmek isteyenlerin “bar\u0131\u015f\u0131 istemiyorlar” d\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 bile beraberinde getirme gibi bir komplikasyon olu\u015fturaca\u011f\u0131 tehlikesini g\u00f6r\u00fcyorum. Ancak bilinmelidir ki bar\u0131\u015f\u0131n tabiat\u0131nda kendisine \u00f6zg\u00fc yasalar\u0131 vard\u0131r bunlara i\u015flerlik, i\u015flevsellik kazand\u0131r\u0131lmazsa realize olma ihtimali d\u00fc\u015f\u00fck d\u00fczeyde kal\u0131r, toplumsal destek bulmada aciz ve zay\u0131f, nesnel ko\u015fullarla \u00f6rt\u00fc\u015fmede ise\u00a0\u00fctopik olur. Bu nedenle bu s\u00fcrece silahs\u0131zl\u0131k olarak de\u011finmemiz, adland\u0131rmam\u0131z daha yerinde olur, \u00e7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ek manada bir bar\u0131\u015f ikliminden uzak oldu\u011fumuzu g\u00f6r\u00fcyorum.<\/p>\n
Nedenleri vard\u0131r ku\u015fkular\u0131m\u0131n. K\u00fcrt haklar\u0131ndan s\u00f6z edildi\u011finde uluslararas\u0131 anla\u015fmalardan, evrensel hukuk normlar\u0131ndan, UKKTH getirdi\u011fi edimlerden de\u011fil T\u00fcrk Halk\u0131’n\u0131n hassasiyetlerine g\u00f6re \u00e7er\u00e7evelendirilece\u011fi siyasas\u0131 reel de\u011fil, objektif olmaktan uzakt\u0131r, dahas\u0131 K\u00fcrtleri tatmin etmez.<\/p>\n
Burada rahmet ve sayg\u0131yla yad edece\u011fim \u00a0\u015eerafeddin El\u00e7i’nin bir anekdotu bu konuda yeterince yolumuzu ayd\u0131nlatacakt\u0131r. \u00d6l\u00fcm\u00fcnden 2 y\u0131l \u00f6nce Hacc farizas\u0131n\u0131 eda etmek i\u00e7in Arabistan’da olan El\u00e7i a\u011fabey T\u00fcrk Hac\u0131lar\u0131n\u0131n i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fckleri traji komik bir olay\u0131 nakletmi\u015fti. Bildi\u011finiz gibi hac\u0131lar kendi \u00fclkelerinin devlet ad\u0131 ve\u00a0 bayrak formalar\u0131yla dizayn edilen elbiselerle gidiyorlar (iste\u011fe ba\u011fl\u0131) baz\u0131 hac\u0131lar\u0131n s\u0131rt\u0131nda veya g\u00f6\u011f\u00fcs k\u0131sm\u0131nda Kurdistan ve K\u00fcrt bayra\u011f\u0131 remzlerini g\u00f6ren T\u00fcrk Hacc\u0131lar Arabistan Devlet kurumlar\u0131na “burada \u00fclkenin birlik ve beraberli\u011fini bozan hac\u0131lar var” \u015fikayetiyle harekete ge\u00e7iyorlar. \u015eimdi ulus, millet olma olgusuna dayal\u0131 haklar bu hassasiyetlere g\u00f6re formatlanmak isteniyor. Adaletten vazge\u00e7tik, merhamet diyoruz yahu…<\/p>\n
Ne mi istiyoruz? S\u00f6z\u00fc doland\u0131rmadan bir ba\u015fka anekdota ge\u00e7iyorum. Bu sefer Naci Kutlay, askerdir askerde bu tart\u0131\u015fmalar g\u00fcndemden d\u00fc\u015fm\u00fcyor yok dilimiz, m\u00fczi\u011fimiz radyomuz derken r\u00fctbeli bir subay isteklerinin bu kadar masum olmayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor, arkas\u0131ndan gelen tehlikeli taleplerinin haddi, hududu olmayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler ve derki; “bir tren yolculu\u011fumda kompart\u0131manda ben, gen\u00e7 bir delikanl\u0131 ve baba-k\u0131z bulunuyoruz. Biraz yol ald\u0131ktan sonra gen\u00e7 delikanl\u0131, babaya saati soruyor, babadan \u00e7\u0131t yok, iki-\u00fc\u00e7 tekrar edince baba: Bak diyor ben sana mahsus cevap vermiyorum senin niyetin zaman\u0131 \u00f6\u011frenmek de\u011fil bu diyalogdan dostluklar geli\u015ftirip benim \u00fczerimde k\u0131z\u0131ma ula\u015fmakt\u0131r ve art\u0131k sorup durma” olay\u0131 fehvas\u0131nca K\u00fcrtlerin taleplerinin iki tane \u015fark\u0131 1 saat radyo yay\u0131n\u0131 de\u011fil \u00f6tesinin oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. \u015eimdi kendi pay\u0131ma saati falan sormadan direk k\u0131za ula\u015fmaya \u00e7al\u0131yorum, evet bu k\u00fcrre-i arz’da kimin neyi varsa benim de olmal\u0131d\u0131r, birilerinin hassasiyeti benim temel hak ve h\u00fcrriyetlerimin k\u0131s\u0131tlanmas\u0131n\u0131n fetvas\u0131 olamaz.<\/p>\n
Birey olarak siz heyette yer alan T\u00fcrk orijinli \u00fcyelerin niyetlerinde zerre kadar bir ihti\u015fa\u015f yok hatta bunu s\u00f6ylerken bile bir hicab\u0131 ya\u015f\u0131yorum. Ama maa’l-esef as\u0131rl\u0131k K\u00fcrt-T\u00fcrk ili\u015fkilerinde g\u00fcven \u00f6ylesine bir zedelenmi\u015f ki, \u00f6ylesine travma alm\u0131\u015f ki rehabilitasyonu ancak K\u00fcrtlerin ulus olmadan kaynakl\u0131 s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya ba\u011fl\u0131 haklar\u0131na kavu\u015fmas\u0131yla m\u00fcmk\u00fcn olabilmekte. K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n kolektif da\u011farc\u0131\u011f\u0131nda olu\u015fan “bext\u00ea Rom\u00ea tine” veya “Rom-buradan kas\u0131t T\u00fcrk- xa\u00eene me’dixap\u00eene” darb-\u0131meselleri mutlak anlamda olgudan beslenip bug\u00fcne kadar gelmi\u015ftir.<\/p>\n
Ge\u00e7mi\u015fte “birlik-beraberlik”, “memleketin bekas\u0131”, “din karde\u015fli\u011fi” ile de entegrasyona denk gelebilecek form\u00fcllerle bug\u00fcne kadar getirilen bu k\u00f6t\u00fcr\u00fcm karde\u015flik s\u00fcreci, i\u00e7i bo\u015fal\u0131nca \u015fimdi kimsenin itiraz edemeyece\u011fi “bar\u0131\u015f” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn- bir de \u00e7ekilen bu kadar ac\u0131dan m\u00fc\u015ftak feryatlar \u00fczerine gelince de- dayn\u0131lmaz sihri kullan\u0131l\u0131yor. Ku\u015fkuluyum, ku\u015fkuluyuz.<\/p>\n
Zamana \u00e7ok mu ayk\u0131r\u0131 duruyorum, d\u00fc\u015f\u00fcnmem laz\u0131m. Milli hareketlerin d\u00fcnyay\u0131 alt-\u00fcst etti\u011fi bir zamanda biz \u00fcmmet ve din hassasiyetlerini \u00f6ne \u00e7\u0131kard\u0131k, yan\u0131ld\u0131k, yan\u0131lt\u0131ld\u0131k. \u015eimdi ise ulus-devletlerin tarihte kald\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenerek yine de bu taleplerimizin dumura u\u011frat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n
Bir sosyoloji dersi ile devam edip k\u0131sa kesmek istiyorum. Uluslar, ulusal varl\u0131k ve de\u011ferlerini doya doya ya\u015famadan normal mecralar\u0131na kavu\u015fmalar\u0131 ve y\u00fcr\u00fcmeleri zor g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. San\u0131r\u0131m yerellik-evrensellik kuram\u0131 da bu ger\u00e7e\u011fin ba\u015fka bir \u015fekilde ifadesidir. Kendisini \u00f6zg\u00fcr zeminlerde ya\u015fayamayan uluslar\u0131n s\u00f6m\u00fcrgeci-emperyal y\u00f6netimlerle pek bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l bir d\u00fczlemde sa\u011fl\u0131kl\u0131 il\u015fkiler kuramad\u0131\u011f\u0131 ayniyle tespittir. 1917’de Bol\u015feviklerin iktidar\u0131yla devrilen \u00c7arl\u0131k Rusyas\u0131 ad\u0131n\u0131 Sovyetler olarak tahvilden tutun ya\u015fam\u0131 ilgilendiren en k\u00fc\u00e7\u00fck alana kadar ulusal farkl\u0131l\u0131klar\u0131 Sovyet ulusu olarak harmanlamak isteyen bir yeni \u00f6\u011freti olan sosyalist-kom\u00fcnist terbiyeden ge\u00e7irerek buradan bir d\u00fcnya ulusuna gidecek yolu d\u00f6\u015femek istediler.<\/p>\n
Sonu\u00e7, perestroika ve glasnosttan sonra ilk ayaklanmalar b\u00fct\u00fcn uluslar\u0131n devlet \u015feklinde \u00f6rg\u00fctlenmeleriyle neticelendi, en son Osetler, ki n\u00fcfusu bug\u00fcnk\u00fc Bitlis kadar bile olmazken, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ilan ettiler, sebep kendilerini olu\u015fturan de\u011ferlerden uzakla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p yeni bir k\u00fclt\u00fcr havzas\u0131 olu\u015fturulmak istemeleriydi, 70 y\u0131ll\u0131k sosyalizm deneyimi ulusal politikas\u0131yla ciddi bir patinaj ya\u015fad\u0131 ve \u00e7\u00f6kmenin en b\u00fcy\u00fck etkeni oldu. Buna kar\u015f\u0131 birer Wiking ulusu olan \u0130sve\u00e7 ve Norve\u00e7liler 1913 (olsa gerek)’te bir referandumla ayr\u0131 devletler olarak \u00f6rg\u00fctlendiler \u00e7ok yak\u0131n k\u00fclt\u00fcrde ve ortak bir tarihi ge\u00e7mi\u015fi olmalar\u0131na ra\u011fmen halk\u0131n b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu b\u00f6yle \u00f6ng\u00f6rd\u00fc; \u015fimdilerde ise ortak devlet kurman\u0131n talepleri y\u00fckseliyor \u00e7\u00fcnk\u00fc kendisini ya\u015fad\u0131, doyuma ula\u015ft\u0131.<\/p>\n
\u00d6zet olarak ac\u0131yla hemhal olmu\u015f bu halk\u0131n bar\u0131\u015fa te\u015fne durumlar\u0131ndan istifade ile ger\u00e7ek ulusal taleplerinin g\u00f6zard\u0131 edilmeyece\u011fi, bu fetret d\u00f6nemi geride b\u0131rakacak adil, demokratik, me\u015fru bir ortam\u0131n sa\u011flanabilmesi umuduyla hepinize ayr\u0131 ayr\u0131 sayg\u0131lar\u0131m\u0131 sunuyorum. Talepler b\u00f6yle bir ortamda konu\u015fulursa ancak s\u0131hhat \u015fart\u0131 yerine gelebilir.<\/p>\n
Selam ile, selamette kal\u0131n\u0131z<\/p>\n
Baha<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Zamana \u00e7ok mu ayk\u0131r\u0131 duruyorum, d\u00fc\u015f\u00fcnmem laz\u0131m. Milli hareketlerin d\u00fcnyay\u0131 alt-\u00fcst etti\u011fi bir zamanda biz \u00fcmmet ve din hassasiyetlerini \u00f6ne \u00e7\u0131kard\u0131k, yan\u0131ld\u0131k, yan\u0131lt\u0131ld\u0131k. \u015eimdi ise ulus-devletlerin tarihte kald\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenerek yine de bu taleplerimizin dumura u\u011frat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1477,641,996],"tags":[],"class_list":["post-5193","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-baha-mutlu","category-turk-sorunu","category-yazarlar"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5193","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5193"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5193\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5197,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5193\/revisions\/5197"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5193"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5193"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5193"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}