{"id":7109,"date":"2015-08-12T23:43:24","date_gmt":"2015-08-13T05:43:24","guid":{"rendered":"http:\/\/19.org\/tr\/?p=7109"},"modified":"2015-08-12T23:43:24","modified_gmt":"2015-08-13T05:43:24","slug":"izzet-gullu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/19.org\/tr\/izzet-gullu\/","title":{"rendered":"Neden Rivayetlere Kar\u015f\u0131y\u0131z?"},"content":{"rendered":"

Neden Rivayetlere Kar\u015f\u0131y\u0131z?<\/strong><\/h1>\n

\u0130zzet G\u00fcll\u00fc<\/p>\n

13\/08\/2015<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Niye rivayetlere vs bu kadar kar\u015f\u0131s\u0131n\u0131z deyip duruyorlar! Arkas\u0131nda \u0130srail oldu\u011funu iddia edenler bile oluyor. \u0130srail’in gerek \u0130slam dininin gerekse \u0130slam aleminin mevcut halinden pek \u015fikayet\u00e7i oldu\u011funu hi\u00e7 sanm\u0131yoruz.<\/p>\n

“Din Kur’and\u0131r, Allah’\u0131n ipine s\u0131ms\u0131k\u0131 sar\u0131lal\u0131m, da\u011f\u0131l\u0131p f\u0131rkalara ayr\u0131lmayal\u0131m, bu ayr\u0131\u015fma \u00e7at\u0131\u015fma sebebidir, bu fitnedir, Kur’anda yasakt\u0131r, kaynak bir olmadan \u00fcmmet bir olmaz, \u00fcmmet bir olmazsa b\u00f6yle birbirini bo\u011fazlamaya, b\u00f6yle ba\u011fnazl\u0131lara, ilkelliklere devam eder, b\u0131rakal\u0131m art\u0131k dinimizi hurafe sistemi gibi g\u00f6stermeyi, b\u00f6yle bir din sevdirmiyor itiyor, dinimizi ilk ba\u015ftaki saf vahiy haline geri d\u00f6nd\u00fcrelim, sonradan \u00fczerine boca edilen be\u015fer \u00fcr\u00fcn\u00fc y\u00fcklerinden kurtaral\u0131m, din ilahidir, ilahi olmayan din olur mu, akl\u0131m\u0131z\u0131 kullanal\u0131m, bak bize \u015furada \u015furada din ad\u0131na \u015fu kadar yalan s\u00f6ylediler, i\u015fte ispat\u0131” vs demenin \u0130srail’in vs. i\u015fine gelece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmek abes olsa gerektir. Sanki \u0130slam d\u00fcnyas\u0131 her konuda bir, ilk defa bu vesileyle farkl\u0131 bir ses \u00e7\u0131k\u0131yor gibi yapmak ne kadar samimi!<\/p>\n

Bilmiyorlar ki zan yani rivayetler ve ulema g\u00f6r\u00fc\u015fleri kaynak olunca hurafe din oluyor. Hala anlam\u0131yorlar ki hurafe din olunca o toplumun \u00fczerine dert, bela, musibet, zillet ya\u011f\u0131yor.<\/p>\n

Ya\u015fan\u0131lan t\u00fcm hurafelerin, ba\u011fnazl\u0131klar\u0131n, din eksenli zul\u00fcmlerin, barbal\u0131klar\u0131n, kavga ve sava\u015flar\u0131n nedeni bu zan k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn din kabul edilmesidir.<\/p>\n

Kaynak bir olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u00fcmmet bir olam\u0131yor. Dindeki bu ayr\u0131\u015fman\u0131n, \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n, ben hak yolday\u0131m sen de\u011filsin kavgalar\u0131n\u0131n tek ger\u00e7ek nedeni bu zan k\u00fclt\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Kur’an din olunca ortaya \u00e7\u0131kan \u0130slam ile zan havuzu da din oldu\u011funda ortaya \u00e7\u0131kan \u0130slam ne ac\u0131d\u0131r ki bir ve ayn\u0131 de\u011fildir. S\u00f6zgelimi birisi dinde zorlama yoktur, senin dinin sana, sana d\u00fc\u015fen sadece tebli\u011fdir vs. derken \u00f6teki kendisi gibi inanmayana zorbal\u0131\u011f\u0131, bask\u0131y\u0131, zulm\u00fc, hatta can\u0131na kast\u0131 itikat saymaktad\u0131r.<\/p>\n

Kimi g\u00fcn olmu\u015f matbaa haramd\u0131r diyerek bir ulusu tarih sahnesinde y\u00fczlerce y\u0131l geri b\u0131rakm\u0131\u015flar yeri gelmi\u015f karde\u015f katline cevaz vermi\u015fler. Yeri gelmi\u015f Kur’anda olmad\u0131\u011f\u0131 halde insanlar\u0131 recm ad\u0131 alt\u0131nda vah\u015fice ta\u015flam\u0131\u015flar. \u0130slam\u0131n bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l, sevgi dolu y\u00fcz\u00fcn\u00fc karartarak nice insan\u0131n g\u00fczel dinimizden nefret etmesini sa\u011flam\u0131\u015flar.<\/p>\n

\u0130slam\u0131 karikat\u00fcrlere konu eden hep bu zan k\u00fclt\u00fcr\u00fcd\u00fcr. \u0130slama sald\u0131r\u0131lar hep bu rivayetler \u00fczerinden yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130slam\u0131 sa\u00e7ma sapan, \u00e7eli\u015fkilerle dolu bir hurafe dini gibi alg\u0131latan bu zan havuzudur. \u00c7\u00fcnk\u00fc orada bunun i\u00e7in gerekli t\u00fcm arg\u00fcmanlar mevcuttur.<\/p>\n

Rivayetler tahkiki bir imana manidir. Bu k\u00fclt\u00fcr\u00fc din kabul edip de, buradaki hurafeleri g\u00f6r\u00fcp de ger\u00e7ekte imanl\u0131 kalabilmek \u00e7ok zordur. Rivayetleri din kabul etmek belki dinin sadece hocalardan \u00f6\u011frenildi\u011fi d\u00fcn i\u00e7in \u00e7ok sorun de\u011fildi. Lakin sorgulama k\u00fclt\u00fcr\u00fc geli\u015fen g\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131ndaki insanlar\u0131n, \u00f6zellikle de yeni ku\u015fak neslin itikad\u0131 i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir tehlikedir.<\/p>\n

Kur’an kolayl\u0131k dini sunarken rivayetler de din oldu\u011funda ayn\u0131 din birden a\u011f\u0131rla\u015fmakta, zorla\u015fmakta, adeta ta\u015f\u0131nmas\u0131 imkans\u0131z, insanlar\u0131 yakla\u015ft\u0131rmay\u0131p iten bir a\u011f\u0131rl\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015fmektedir. Kur’an ya\u015fam\u0131n i\u00e7inde \u00e7ok az \u015feye m\u00fcdahale ederken rivayet k\u00fclt\u00fcr\u00fc din olunca at\u0131lan her ad\u0131m dini bir anlama b\u00fcr\u00fcnmekte, mutlaka dini bir kategoriye girmektedir.<\/p>\n

Zan k\u00fclt\u00fcr\u00fc din olunca birden arac\u0131 bir s\u0131n\u0131f olu\u015fmakta, din profesyonelleri ortaya \u00e7\u0131kmakta, din bunlardan \u00f6\u011frenilmeye ba\u015flanmakta, bu ise y\u0131\u011f\u0131nla itikadi mahzuru bir yana bir\u00e7ok s\u00f6m\u00fcr\u00fcy\u00fc ve suistimali beraberinde getirmektedir.<\/p>\n

Zan havuzu din olunca itikatlar yamulmakta, s\u00f6zgelimi Allah’tan ba\u015fka gayelerle i\u015f yap\u0131l\u0131r hale gelmekte (\u00f6rne\u011fin kazadan korunmak i\u00e7in sadaka vermek gibi) din adeta ibadete indirgenmekte, Kur’andaki \u00f6ncelikler \u00f6nemini kaybetmekte, ortaya bamba\u015fka bir din, apayr\u0131 bir dindarl\u0131k \u015fekli \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Bu dindarl\u0131kta kom\u015funun a\u00e7l\u0131\u011f\u0131 namaz\u0131n s\u00fcnneti yahut umre kadar bir de\u011fer ifade etmemektedir. Ki\u015filer dindarla\u015ft\u0131klar\u0131 nispette hayat\u0131n i\u00e7inden kopmakta, adeta kapal\u0131 k\u0131lanlar i\u00e7inde ruhban bir ya\u015fam s\u00fcrmek en makbul bir dindarl\u0131km\u0131\u015f gibi alg\u0131lan\u0131r hale gelmektedir. Allah sadece “ben m\u00fcsl\u00fcman\u0131m” deyin dedi\u011fi halde herkes kendisine tak\u0131lan ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131, haliyle de \u00fcmmeti birbirine kar\u015f\u0131 \u00f6tekile\u015ftirici s\u0131fatlarla \u00f6v\u00fcnmekte, ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu hiziple \/ f\u0131rkayla sevinip durmaktad\u0131r.<\/p>\n

Rivayetler din olunca ortaya Kur’andaki ilahi hakikatlerden \u00e7ok uzak bir dini telakki ve itikat \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Bunun say\u0131s\u0131z \u00f6rne\u011fi vard\u0131r. En basit \u00f6rne\u011fi Allah ihtiya\u00e7tan fazlas\u0131n\u0131 verin dedi\u011fi halde zan din olunca bu bir anda 1\/40 olmaktad\u0131r. Allah akledin dedi\u011fi halde, akletmeyenleri s\u00fcrekli tahkir etti\u011fi halde zan din olunca ak\u0131l din sahnesinden kovulmaktad\u0131r vs.<\/p>\n

Rivayetler zannedildi\u011fi gibi el\u00e7inin s\u00f6zleri de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc bunun y\u00fczde y\u00fcz bir delili yoktur. Dinde y\u00fczde y\u00fcz kesin olmayan bilginin, aktar\u0131m\u0131n, haberin ad\u0131 ise zand\u0131r. Zan dinde uyulmas\u0131 de\u011fil, sak\u0131n\u0131lmas\u0131 gerekendir. Bu aktar\u0131mlar el\u00e7inin s\u00f6zleri de\u011fildir, sadece el\u00e7iye ait oldu\u011fu iddia edilen s\u00f6zlerdir. Bunlar\u0131 reddetmek bu iddiay\u0131 reddetmektir, el\u00e7iyi vs asla de\u011fil! Birisi bir haber getiriyor, bunu el\u00e7i demi\u015f diyor, biz ise bu iddiay\u0131 kabul etmiyoruz. Olay sadece bu! \u0130ddiay\u0131 reddetmek… Delillerimizi de sadece Kur’andan veriyoruz.<\/p>\n

Bunu b\u00f6yle yans\u0131tarak \u00e7arp\u0131tan samimiyetsizler bu rivayetlerin tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131na mani olmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’ana ra\u011fmen kurduklar\u0131 dinin ya\u015famas\u0131 bu havuzun din kabul edilmesine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Hayk\u0131r\u0131\u015flar\u0131, feryatlar\u0131, itham ve iftiralar\u0131 bunun i\u00e7indir, el\u00e7iye itaat i\u00e7in de\u011fil! Kur’ana itaat etmeyerek peygamberimizin sadece tebli\u011fci (Maide 99 vs) oldu\u011funu anlatan, sadece vahye uymas\u0131n\u0131 isteyen bir\u00e7ok ayeti yok sayma pahas\u0131na rivayeti savunmak ba\u015fka neyle izah edilebilir?<\/p>\n

Hepsinden daha \u00f6nemlisi rivayetleri din kabul etmek Kur’an\u0131n ifadesiyle “be\u015fer bir el\u00e7i”yi m\u00fcstakil bir otorite saymakt\u0131r, dinde Allah’\u0131n h\u00fck\u00fcm orta\u011f\u0131 kabul etmektir, bu ise apa\u00e7\u0131k \u015firktir. Allah \u015firk ehli i\u00e7in pislik (dert, bela, musibet, zillet vs) ya\u011fd\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 beyan ediyor. \u0130slam aleminin bug\u00fcnk\u00fc perme peri\u015fan halinin bir nedeni de bu olsa gerektir.<\/p>\n

**<\/p>\n

Yazar\u0131n kitaplar\u0131 ve makaleleri i\u00e7in bak: www.izzetgullu.net<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Neden Rivayetlere Kar\u015f\u0131y\u0131z? \u0130zzet G\u00fcll\u00fc 13\/08\/2015 Niye rivayetlere vs bu kadar kar\u015f\u0131s\u0131n\u0131z deyip duruyorlar! Arkas\u0131nda \u0130srail oldu\u011funu iddia edenler bile oluyor. \u0130srail’in gerek \u0130slam dininin gerekse \u0130slam aleminin mevcut halinden pek \u015fikayet\u00e7i oldu\u011funu hi\u00e7 sanm\u0131yoruz. “Din Kur’and\u0131r, Allah’\u0131n ipine s\u0131ms\u0131k\u0131 sar\u0131lal\u0131m, da\u011f\u0131l\u0131p f\u0131rkalara ayr\u0131lmayal\u0131m, bu ayr\u0131\u015fma \u00e7at\u0131\u015fma sebebidir, bu fitnedir, Kur’anda yasakt\u0131r, kaynak bir olmadan …<\/p>\n

Continue reading ‘Neden Rivayetlere Kar\u015f\u0131y\u0131z?’ »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1624,996],"tags":[],"class_list":["post-7109","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-izzet-gullu","category-yazarlar"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7109","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7109"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7109\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7110,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7109\/revisions\/7110"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7109"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7109"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7109"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}