{"id":7166,"date":"2015-11-22T22:47:22","date_gmt":"2015-11-23T04:47:22","guid":{"rendered":"http:\/\/19.org\/tr\/?p=7166"},"modified":"2015-11-22T22:49:46","modified_gmt":"2015-11-23T04:49:46","slug":"norsin-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/19.org\/tr\/norsin-3\/","title":{"rendered":"Nor\u015fin’den Arizona’ya bir m\u00fcrted"},"content":{"rendered":"

Bir m\u00fcrtedin hazin, \u00e7ileli, aksiyonlu, maceral\u0131 ve e\u011flenceli hayat\u0131<\/h1>\n

Mustafa Y\u0131ld\u0131r\u0131m<\/p>\n

Edip biraz filozof, biraz ak\u0131ll\u0131, biraz deli, biraz \u00e7atlak,
\nbiraz solcu, biraz anar\u015fist, biraz devrimci, biraz dindar,
\nbiraz komedyen olan samimi ve s\u0131radan bir insand\u0131r.
\nTan\u0131y\u0131nca sizde seveceksiniz.<\/strong><\/p>\n

\"20015<\/a><\/p>\n

\n
\n

-Dostum Ne\u015fe\u2019ye ithaf\u0131md\u0131r-<\/p>\n

M\u00fcrted kelimesinin tan\u0131m\u0131n\u0131 yaparak ba\u015flayal\u0131m.<\/p>\n

M\u00fcrted: Dinden d\u00f6nme, dinden \u00e7\u0131kma, m\u00fcminken k\u00e2fir olmak gibi anlamlara gelir. M\u00fcrted olman\u0131n \u0130slam\u00a0dinindeki h\u00fckm\u00fc \u00f6l\u00fcmd\u00fcr. \u0130slam dinindeki bu h\u00fck\u00fcm, \u0130slam\u0131n ikinci kayna\u011f\u0131 olan hadislere dayan\u0131r. Buhari’nin toplad\u0131\u011f\u0131 hadislerden biri \u015f\u00f6yledir: ‘Kim dininden d\u00f6nerse, onu \u00f6ld\u00fcr\u00fcn.’
\nReformist M\u00fcsl\u00fcmanlar bu hadisin uydurma oldu\u011funu s\u00f6ylerler. Ebubekir\u2019in halifeli\u011fi s\u0131ras\u0131nda pek \u00e7ok M\u00fcsl\u00fcman dinden d\u00f6nmeye kalkm\u0131\u015ft\u0131r; d\u00f6nenler \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f ve d\u00f6nmeyi d\u00fc\u015f\u00fcnenin pek \u00e7o\u011fu korkuyla M\u00fcsl\u00fcman kalm\u0131\u015ft\u0131r. Hadisleri toplayan Buhari gibi pek \u00e7ok hadis ar\u015fivcisi, Peygamberden 200 sene sonra ya\u015fam\u0131\u015flard\u0131r. Uydurma hadisleri toplam\u0131\u015f olacaklar\u0131 neredeyse muhakkakt\u0131r, peki bu hadisin uydurma olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kuvvetlendiren Ebubekir d\u00f6nemi hadiselerine ne demeli? Ebubekir, iktidar\u0131 peygamberden devrald\u0131.
\n*
\nM\u00fcrtedin tan\u0131m\u0131ndan, dindeki h\u00fckm\u00fcnden ve hakk\u0131ndaki yorumumdan sonra gelelim ba\u015fl\u0131ktaki m\u00fcrtede.<\/p>\n

M\u00fcrtedimizin ad\u0131 Edip\u00a0Y\u00fcksel’dir. Tabii M\u00fcrted falan de\u011fil, hakikatl\u0131 ve samimi bir M\u00fcsl\u00fcman o. M\u00fcrted su\u00e7lamas\u0131, geleneksel \u0130slam anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n, dindeki reformist fikirlerinden dolay\u0131 Edip Y\u00fcksel’e att\u0131\u011f\u0131 bir iftira.<\/p>\n

Edip Y\u00fcksel’in yeni kitab\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131. Kitab\u0131n ad\u0131 ‘Nor\u015fin’den Arizona’ya\/ S\u0131radan Bir Adam\u0131n S\u0131rad\u0131\u015f\u0131 \u00d6yk\u00fcs\u00fc’ T\u00fcr\u00fc biyografi. Ozan Yay\u0131nlar\u0131ndan \u00e7\u0131kt\u0131. Sayfa say\u0131s\u0131 624.
\n*
\nEdip Y\u00fcksel’i orta ya\u015ftaki b\u00fct\u00fcn \u0130slamc\u0131lar\u0131n bilece\u011fini tahmin ediyorum. G\u00fcndeme duyarl\u0131 olan insanlar\u0131m\u0131zdan da bir\u00e7o\u011funun onu isimcek tan\u0131yor olaca\u011f\u0131na inan\u0131yorum. Benim akranlar\u0131m ve k\u00fc\u00e7\u00fcklerim pek bilmiyor olabilir, \u00fc\u00e7 y\u0131l \u00f6ncesine kadar ben de bilmiyordum onu, hi\u00e7 duymam\u0131\u015ft\u0131m ad\u0131n\u0131.<\/p>\n

\u00dc\u00e7 y\u0131l \u00f6nceydi, Twitter’dan tan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m bir arkada\u015f\u0131m Edip Y\u00fcksel’in videolar\u0131n\u0131 payla\u015f\u0131yordu. (Bu videolar bir \u00e7e\u015fit telekonferans…) Birka\u00e7 tanesini izleyeyim dedim. Aman Allah’\u0131m ne diyordu bu adam b\u00f6yle! Ot b.k, \u00e7ul \u00e7aput gibi s\u00f6ylemleri olan bizim klasik din adamlar\u0131n\u0131n anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n tam tersinde konu\u015fuyordu. Hadi be diyerek garipsedim ilk \u00f6nce. Sonra d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fck\u00e7e dediklerini mant\u0131kl\u0131 bulmaya ba\u015flad\u0131m. Adam do\u011fru \u015feyler diyordu, pisli\u011fin i\u00e7indeki bizim din anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131zd\u0131, as\u0131l sap\u0131tan din adamlar\u0131m\u0131zd\u0131. Edip Y\u00fcksel bizi akl\u0131m\u0131z\u0131 kullanmaya davet ediyordu, sorgulay\u0131n, ara\u015ft\u0131r\u0131n diyordu; taklit\u00e7i olmay\u0131n, k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne inanmay\u0131n diyordu. Hadisleri, mezhepleri ve tarikatlar\u0131 \u00e7\u00f6p tenekesine at\u0131n diyordu; \u0130slam d\u00fcnyas\u0131n\u0131n kurtulu\u015fu sadece Kuran’da, yaln\u0131z Kuran’da diyordu. Hadisler \u00e7eli\u015fkilerle dolu, \u015firk i\u00e7eren, peygambere hakaret eden, insanl\u0131\u011fa zararl\u0131 yapt\u0131r\u0131mlar i\u00e7eren bir pislik yuma\u011f\u0131d\u0131r diyordu. Mezheplerin hepsi ayr\u0131 ayr\u0131 bir dindir, birinin yap dedi\u011fini \u00f6teki yapma der diyordu. Tarikatlar ise, akl\u0131 devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakan, akla hakaret eden, Yunus suresindeki ‘Allah akl\u0131n\u0131 kullanmayan\u0131 pisli\u011fin i\u00e7ine atar’ \u015feklindeki y\u00fcz\u00fcnc\u00fc ayetin \u00e2deta birer tablosudur diyordu. Diyor da diyordu, do\u011fru diyordu, g\u00fczel diyordu, hakl\u0131yd\u0131.<\/p>\n

Sevmi\u015ftim Edip Y\u00fcksel’i. Bakt\u0131m Facebook kullan\u0131yor, hemen arkada\u015f olarak ekledim. Edip’in bir de \u0130slami Reform \u0130\u00e7in Kritik D\u00fc\u015f\u00fcnenler adl\u0131 bir grubu vard\u0131, oraya da kat\u0131ld\u0131m. Edip, ben b\u00f6yle diyorum diye beni taklit etmeyin, sorgulay\u0131n, akl\u0131n\u0131z\u0131 kullan\u0131n, mant\u0131\u011f\u0131n\u0131z kabul ediyorsa benimseyin diyordu. Sorgulamak \u00f6ylesine bereketli bir nimettir ki, ba\u015flamaya g\u00f6r arkas\u0131 geliyordu. Edip’i dinleyip sorgulama yapt\u0131k\u00e7a, Sunni \u0130slam benimseyi\u015fimden g\u00fcnbeg\u00fcn uzakla\u015fmaya, Edip gibi ‘Sadece Kuran’ diyen monoteist bir M\u00fcsl\u00fcman olmaya ba\u015flad\u0131m.<\/p>\n

Edip’in gruptan tan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m monoteist M\u00fcsl\u00fcman arkada\u015flarla, geleneksel \u0130slam’\u0131 y\u0131kmak i\u00e7in fikirsel bir m\u00fccadeleye vermeye ba\u015flad\u0131k. Sorgulama \u00f6ylesine bereketli bir nimet dedim ya, ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131k art\u0131k, arkas\u0131 geliyordu. Edip’i de ge\u00e7tik yani. Teistlik deistli\u011fe evrildi. \u00dcstelik Edip’e depar atmam\u0131z, Edip’in grubundan tan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m dostlar\u0131mla e\u015fzamanl\u0131 oldu. *<\/p>\n

Edip Y\u00fcksel’in bir de 19 anlay\u0131\u015f\u0131 vard\u0131r. 19, Kuran’da oldu\u011funa inan\u0131lan matematiksel bir \u015fifredir. Edip bu \u015fifreyi savunur. Delilleri akla yatk\u0131n ve mant\u0131kl\u0131d\u0131r. Edip’i bir\u00e7ok ki\u015fi bu 19 tak\u0131nt\u0131s\u0131 y\u00fcz\u00fcnden sevmemektedir veya anla\u015famamaktad\u0131r. Ama rasyonel fikirleri ve dindeki reform alg\u0131s\u0131 kadar benim ilgimi \u00e7ekmedi 19. Garipsemedim pek, hatta mant\u0131kl\u0131 da buldum. 19’a kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar, Tevbe suresinin son iki ayetini Kuran d\u0131\u015f\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yledi\u011fi i\u00e7in, 19’a uymuyor diye Kuran’dan atal\u0131m m\u0131 diyerek kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karlar. Onlar\u0131n bu kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 ben anlams\u0131z bulurum. Ne karde\u015fim, Kuran\u0131n 6300 ayeti 19 sistemine uyacak ama Tevbe suresinin son iki ayeti uymuyor diye sistem \u00e7\u00f6pe mi at\u0131lacak? 6300 ayet uyuyorsa, ben seve seve atar\u0131m iki ayeti… Ama mant\u0131k yok ki! Allah korudu diyor. Allah’\u0131n kitab\u0131 korudu\u011funu s\u00f6ylemiyor ki, i\u00e7eri\u011fini korudu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. B\u00f6yle matematiksel bir \u015fifrenin olmas\u0131 hi\u00e7 garip de\u011fil ki! Hatta seve seve benimsenebilir.<\/p>\n

Edip Y\u00fcksel, 1957 y\u0131l\u0131nda Bitlis’in Nor\u015fin adl\u0131 il\u00e7esinde do\u011fdu. Babas\u0131 \u00fcnl\u00fc din bilgini Molla Sadrettin Y\u00fcksel’dir. Edip’gil 7 karde\u015ftir, en b\u00fcy\u00fck ikinci karde\u015ftir. 1965 y\u0131l\u0131nda Edip 8 ya\u015f\u0131ndayken ailecek \u0130stanbul’a g\u00f6\u00e7 ettiler. \u0130lk\u00f6\u011freniminden sonra \u0130mam-Hatibe gitti Edip. Tayyip Erdo\u011fan Edip bir ka\u00e7 s\u0131n\u0131f \u00fcst\u00fcndeydi. Erdo\u011fan’\u0131n top ko\u015fturmas\u0131n\u0131, \u015fiir okumas\u0131n\u0131 ve mehteran ekibindeki iki ileri bir geri \u015feklindeki y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcyordu Edip. ODT\u00dc M\u00fchendislik fak\u00fcltesini ba\u015far\u0131yla kazand\u0131. Necmettin Erbakan idol\u00fcyd\u00fc, o gibi ba\u015far\u0131l\u0131 bir makine m\u00fchendisi olacakt\u0131.<\/p>\n

Erbakan’\u0131n MSP’sinin gen\u00e7lik kolu olan Ak\u0131nc\u0131lar te\u015fkilat\u0131na girdi; siyaset yapmaya ve dinsel bir devri i\u00e7in fikirsel bir m\u00fccadele vermeye ba\u015flad\u0131. Onun siyasete olan ilgisi okulu aksatmas\u0131na neden oldu ve ba\u015far\u0131yla girdi\u011fi okulu b\u0131rak\u0131p \u0130stanbul’a d\u00f6nd\u00fc. Edip’ten iki ya\u015f k\u00fc\u00e7\u00fck karde\u015fi Metin’de Ak\u0131nc\u0131lara girmi\u015fti. Metin o kadar aktifti ki, 18 ya\u015f\u0131ndayken \u0130stanbul Fatih’in Ak\u0131nc\u0131lar ba\u015fkan\u0131 olmu\u015ftu. 1979 y\u0131l\u0131yd\u0131, Fatih Camiisinde Cuma namaz\u0131ndan \u00e7\u0131kan Metin, \u00fclk\u00fcc\u00fc fa\u015fist gen\u00e7ler taraf\u0131ndan vurularak \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc. Metin \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde hen\u00fcz 20 ya\u015f\u0131ndayd\u0131. \u0130slami gen\u00e7lik taraf\u0131ndan kahraman gibi sevilen Metin’in \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi, T\u00fcrkiyeli \u0130slamc\u0131lar i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir h\u00fczne sebep oldu. Metin Y\u00fcksel, \u0130slamc\u0131lar\u0131n Deniz Gezmi\u015f’iydi.<\/p>\n

ODT\u00dc’deki e\u011fitimini y\u00fcr\u00fctemeyen Edip, \u0130stanbul’a geldikten sonra Bo\u011fazi\u00e7i \u00dcniversitesini kazan\u0131r, ama siyaset yapmaktan olay\u0131 oray\u0131 da aksat\u0131r, bitiremez. Karde\u015finin \u00f6l\u00fcm\u00fcyle kendini iyice siyasi m\u00fccadeleye adar. 1979 \u0130ran \u0130slam devrimi T\u00fcrkiyeli \u0130slamc\u0131lar\u0131 iyice heyecanland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Ufukta \u015feriat\u0131n geldi\u011fi g\u00fcnler g\u00f6z\u00fckm\u00fc\u015ft\u00fcr. Edip \u0130ran’daki arkada\u015flar\u0131ndan davetiye al\u0131r, Edip’in i\u00e7i i\u00e7ini yemektedir, hayalin kurduklar\u0131 \u015feriat devriminin oldu\u011fu bir \u00fclkeye gidip, hayallerinin \u00f6rne\u011fini ya\u015fayacakt\u0131r. Edip \u0130ran’a gider ama umdu\u011funu bulamaz derin bir hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131yla \u00fclkesine d\u00f6ner.<\/p>\n

12 Eyl\u00fcl 1980 darbesi ger\u00e7ekle\u015fir. Edip yazd\u0131\u011f\u0131 iki makaleden dolay\u0131 4 y\u0131l ceza al\u0131r, 3 sene hapis yatar. Hapisten \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonra birka\u00e7 yazar ve gen\u00e7 ya\u015fta en \u00e7ok okunan yazarlardan biri olur. 1985 y\u0131l\u0131nda askere gider, 18 ay boyunca askerlik yapar.\u00a0 19 sistemini ortaya \u00e7\u0131karan Re\u015fad Halife adl\u0131 ABD’de ya\u015fayan M\u0131s\u0131r k\u00f6kenli bir bilim adam\u0131yla mektupla\u015f\u0131r. Re\u015fad Halife’nin fikirlerini ilk ba\u015fta garipser, sonra mant\u0131kl\u0131 bulmaya ba\u015flar.<\/p>\n

1986 y\u0131l\u0131nda dini yaln\u0131z Allah’a \u00f6zg\u00fclemeye karar verir. Edip\u2019in \u2018Sadece Kuran\u2019 diyen reformist benimseyi\u015fi, hadisleri \u00e7\u00f6pe atmas\u0131 ailesinin, \u00e7evresinin ve onu sayg\u0131n bir isim olarak g\u00f6ren \u0130slamc\u0131lar\u0131n b\u00fcy\u00fck tepkisine neden oldu. Sevilen bir isimden nefret edilmeye ba\u015fland\u0131, sayg\u0131 g\u00f6ren \u00fcnl\u00fc bir ismin h\u0131zla sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ve \u00fcn\u00fc azald\u0131. 1989 y\u0131l\u0131nda babas\u0131 Molla Sadrettin Y\u00fcksel taraf\u0131ndan m\u00fcrted ilan edildi, babas\u0131n\u0131n o\u011flunu m\u00fcrted olarak ilan etmesi, \u0130slamc\u0131lar aras\u0131nda co\u015fkuyla kar\u015f\u0131land\u0131 ve ba\u015flad\u0131lar Edip\u2019i topyek\u00fbn afaroz etmeye\u2026 Art\u0131k Edip\u2019in can g\u00fcvenli\u011fi de tehlikedeydi, ne de olsa geleneksel \u0130slam\u2019a g\u00f6re m\u00fcrted olman\u0131n cezas\u0131 \u00f6l\u00fcmd\u00fc.<\/p>\n

Edip 1989 y\u0131l\u0131nda, ABD\u2019de ya\u015fayan dostu Re\u015fad Halife\u2019nin yan\u0131na hicret eder. Re\u015fad Halife Arizona eyaletinin Tuscon \u015fehrinde ya\u015famaktad\u0131r. Edip\u2019in yeni vatan buras\u0131d\u0131r art\u0131k. Edip burada \u0130ranl\u0131 bir k\u0131zla tan\u0131\u015f\u0131r, k\u0131sa zamanda evlenirler. Re\u015fad Halife, \u0130slam d\u00fcnyas\u0131nca topyek\u00fbn olarak aforoz edilmi\u015f, m\u00fcrted oldu\u011fu ilan edilmi\u015fti. 1990 y\u0131l\u0131nda Re\u015fad Halife fanatik dinciler taraf\u0131ndan \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcr. Can g\u00fcvenli\u011fi i\u00e7in hicret eden Edip, en yak\u0131n arkada\u015f\u0131n\u0131n katledilmesiyle, canilerden ka\u00e7man\u0131n m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlayacakt\u0131r. Ama \u00e7ok \u015f\u00fck\u00fcr ki, Re\u015fad Halife\u2019nin u\u011frad\u0131\u011f\u0131 sona u\u011framayacakt\u0131.<\/p>\n

\u0130ranl\u0131 bir ailenin k\u0131z\u0131yla evlenen Edip\u2019in iki o\u011flu olur. T\u00fcrkiye\u2019de \u00fcniversite mezunu olamayan Edip, Arizona \u00dcniversitesinde felsefe b\u00f6l\u00fcm\u00fc okur. Lisan e y\u00fcksek lisans e\u011fitiminden sonra hukuk \u00fczerine doktora yapar.\u00a0 Edip 26 y\u0131ld\u0131r ABD\u2019de renkli, maceral\u0131 ve \u00f6zg\u00fcr bir ya\u015fam s\u00fcrmektedir. Mutlu bir ailesi ve ba\u015far\u0131l\u0131 \u00e7ocuklar\u0131 vard\u0131r. Arizona \u00dcniversitesine ba\u011fl\u0131 kolejlerde felsefe ve mant\u0131k dersleri vermektedir. Ba\u015far\u0131l\u0131, ayd\u0131n bir entelekt\u00fceldir.<\/p>\n

Edip\u2019in \u2018Nor\u015fin\u2019den Arizona\u2019ya\u2019 adl\u0131 kitab\u0131na gelelim.<\/strong><\/p>\n

\u2018Nor\u015fin\u2019den Arizona\u2019ya\u2019 asla \u00f6yle b\u00f6yle, vasat bir kitap de\u011fil, kesinlikle kayda de\u011fer, ba\u015far\u0131l\u0131 bir kitap\u2026 Kitab\u0131n t\u00fcr\u00fc biyografi\u2019dir, yazar kendi hayat\u0131n\u0131 anlatt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in otobiyografidir. Ayn\u0131 zamanda bir an\u0131lar yuma\u011f\u0131d\u0131r. Ayn\u0131 zamanda bir yak\u0131n tarih belgesidir. Ayn\u0131 zamanda harika ve \u00f6\u011fretici bir belgeseldir. Ayn\u0131 zamanda roman havas\u0131nda ve tad\u0131nda leziz bir yaz\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Orhan Pamuk romanlar\u0131ndaki o havay\u0131 hissetmedi\u011fimi s\u00f6ylesem yalan s\u00f6ylemi\u015f olurum.<\/p>\n

Edip\u2019in dili ve \u00fcslubu o kadar iyi ki, kitab\u0131nda kayda de\u011fer bir felsefi hava da var.<\/p>\n

Edip\u2019i tan\u0131mayanlar diyebilir: \u2018Yav bu adam da pek bir \u00f6v\u00fcncekmi\u015f, kendini \u00f6v\u00fcp duruyor; kibirli, bencil, egoist havas\u0131 veriyor\u2019 diyebilirler. De\u011fil asl\u0131nda, samimiyetinden geliyor bu. Bir de ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 ve ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenince normal buluyorsunuz bu \u00f6v\u00fcncekli\u011fi\u2026<\/p>\n

Edip biraz filozof, biraz ak\u0131ll\u0131, biraz deli, biraz \u00e7atlak, biraz solcu, biraz anar\u015fist, biraz devrimci, biraz dindar, biraz komedyen olan samimi ve s\u0131radan bir insand\u0131r. Tan\u0131y\u0131nca sizde seveceksiniz.<\/p>\n

Kitab\u0131 herkese \u00f6neririm.
\n-Mustafa Y\u0131ld\u0131r\u0131m -15.08.2015<\/p>\n

Yaz\u0131n\u0131n orijinali \u015furada <\/a>yay\u0131mland\u0131.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Edip biraz filozof, biraz ak\u0131ll\u0131, biraz deli, biraz \u00e7atlak, biraz solcu, biraz anar\u015fist, biraz devrimci, biraz dindar, biraz komedyen olan samimi ve s\u0131radan bir insand\u0131r. Tan\u0131y\u0131nca sizde seveceksiniz.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1306,996],"tags":[],"class_list":["post-7166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kisisel","category-yazarlar"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7166"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7166\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7170,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7166\/revisions\/7170"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}