{"id":836,"date":"2012-02-14T02:31:25","date_gmt":"2012-02-14T08:31:25","guid":{"rendered":"http:\/\/19.org\/?p=836"},"modified":"2013-02-27T19:54:29","modified_gmt":"2013-02-28T01:54:29","slug":"besmele","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/19.org\/tr\/besmele\/","title":{"rendered":"Cahil ve Kibirli Dinadamlar\u0131 Besmele’nin Harflerini bile Sayam\u0131yor"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Besmele ya 18 harfe veya 20 veya 21 veya 22 harfe sahiptir. Fakat, kesinlikle 19 harfe sahip de\u011fildir.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Mucizeyi inkar etmek i\u00e7in Besmele’nin harflerinin 19 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia eden s\u00f6zde ulema (alimler) ilgin\u00e7tir ki bu en basit say\u0131m i\u015fleminde ihtilaf etmektedirler. Kuran’\u0131n elifbas\u0131n\u0131 s\u00f6km\u00fc\u015f yedi ya\u015f\u0131ndaki bir \u00e7ocu\u011fun dahi rahatl\u0131kla bilebilece\u011fi bir cehalete cevap vermek istemiyordum; ama bu art niyetli ele\u015ftirinin Arap harflerini tan\u0131mayan baz\u0131 ki\u015fileri ku\u015fkuya d\u00fc\u015f\u00fcrebilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin; Ankara \u0130lahiyat Fak\u00fcltesi Tefsir B\u00f6l\u00fcm\u00fcnde \u00f6\u011fretim g\u00f6revlisi Dr. Salih Akdemir Kuran’\u0131n Anla\u015f\u0131lmas\u0131na Do\u011fru adl\u0131 \u00e7evirisinin Giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde 19 mucizesini \u015fiddetle ele\u015ftiriyor ve Besmele’nin 19 harfe de\u011fil, 21 harfe sahip oldu\u011funu ileri s\u00fcr\u00fcyordu. Nas\u0131l m\u0131? Kuran hatt\u0131nda yaz\u0131l\u0131 bulunmayan iki adet Elif ekleyerek! Diyanet \u0130\u015fleri eski ba\u015fkan\u0131 Dr. S\u00fcleyman Ate\u015f, Bo\u011fazi\u00e7in \u00dcniversitesinde matematik profes\u00f6r\u00fc Haluk Oral ile birlikte \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131z canl\u0131 yay\u0131nda ayn\u0131 iddiada bulundu.<\/span><\/span><\/p>\n

\u0130lgin\u00e7tir. Kuran’\u0131n matematiksel mucizesi ke\u015ffedilmeden \u00f6nce Besmele’nin 19 harfe sahip olu\u015funda hi\u00e7 kimsenin bir ku\u015fkusu yoktu. \u00d6rne\u011fin, geleneksel m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n sayg\u0131yla and\u0131klar\u0131 bir\u00e7ok molla Besmele’nin 19 harfini do\u011fru olarak sayabilmi\u015ftir.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin; Molla Cami<\/strong>, \u00fcnl\u00fc Divan<\/span>‘\u0131na Besmele ile ba\u015flar ve \u015f\u00f6yle der: <\/span><\/span><\/p>\n

“Bismillahirrahmanirrahim, Alim ve Hakim olan zat\u0131n en b\u00fcy\u00fck ismidir. O’nun muhabbet hareminde a\u011f\u0131rlanan kimseler i\u00e7in ezelden kalma, fakat taptaze bir s\u00f6zd\u00fcr. Besmele ONDOKUZ harftir ki on sekiz bin alem ondan feyiz almaktad\u0131r. “Ebu-Leys Semerkandi ise, Besmele’nin B harfinden sonra hayali bir A (Elif) eklemek isteyenlere cevap olabilecek bir hadis nakleder: “Rasulullah sallallahu aleyhi vessellem buyurdu ki, ‘Bismi’ \u00fc\u00e7 harftir: Be, Sin ve Mim” Molla Said-i Nursi<\/strong>, Yedinci Lema<\/span>‘n\u0131n bitiminde, “Besmele, ONDOKUZ harfiyle on dokuz bin alemin anahtar\u0131d\u0131r” der. Fahreddin er-Razi<\/strong>, otuz iki ciltlik et-Tefsir-\u00fcl Kebir<\/span> eserinin ilk cildinde Besmele’nin ONDOKUZ harf oldu\u011funu bildiririr. Kurtubi<\/strong> El-Cami Li Ahkam-il Kuran<\/span> adl\u0131 kitab\u0131n\u0131n 92. sayfas\u0131nda Abdullah bin Mesud’dan bir haber rivayet ederek Besmele’nin ONDOKUZ harfe sahip olu\u015funu kabul eder. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Daha bir\u00e7ok \u00f6rnek bulunabilir. Bu al\u0131nt\u0131lar\u0131, Besmele’nin 19 harfe sahip olu\u015fu gibi apa\u00e7\u0131k ve basit bir ger\u00e7e\u011fi ispat i\u00e7in yapm\u0131yorum. Sadece \u015funu belirtmek istiyorum: Besmele’nin harf say\u0131s\u0131nda ittifak eden hadis\u00e7i-s\u00fcnnet\u00e7i mollalar neden 19 kodu ke\u015ffedildikten sonra bunda ihtilafa d\u00fc\u015ft\u00fcler? Sorunun cevab\u0131, belki Beyyine (Kan\u0131t) Suresinin 4’\u00fcnca ayetinde yatar:<\/span><\/span><\/p>\n

Kendilerine kitap verilenler kendilerine Beyyine (Kan\u0131t) geldikten sonra ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fcler. (98:4)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bu konuya son vermeden \u00f6nce Besmele’nin harflerine zam yapan profes\u00f6r\u00fcn mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 size bir \u00f6rnekle T\u00fcrk\u00e7e’ye \u00e7evireyim. \u00dcste\u011fmen kelimesi ka\u00e7 harftir? Tabii Sekiz, diyeceksiniz. Fakat bizim ara\u015ft\u0131rmac\u0131 profes\u00f6r\u00fcn mant\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re y\u00fczeyde kalarak yan\u0131lm\u0131\u015f bulunuyorsunuz! Zira \u00dcs hecesi \u00dcst kelimesinden gelir. \u00dcst ise \u00fc\u00e7 harftir. Dolay\u0131s\u0131yla \u00dcste\u011fmen kelimesi dokuz harftir!<\/span><\/span><\/p>\n

Bir \u00f6rnek daha vereyim. “Pazartesi g\u00fcn\u00fc eczaneye gitmi\u015ftim” c\u00fcmlesinde otuz harf oldu\u011funu s\u00f6ylerseniz bizim ara\u015ft\u0131rmac\u0131 profes\u00f6r\u00fcn mant\u0131\u011f\u0131 hemen kar\u015f\u0131n\u0131za dikilivererek analizler yapacak ve bu c\u00fcmlenin harf say\u0131lar\u0131n\u0131n otuz be\u015f oldu\u011funu hat\u0131rlatacakt\u0131r. C\u00fcmlenin asl\u0131nda “Pazar ertesi g\u00fcn\u00fc eczahaneye gitmi\u015f idim” oldu\u011funu ileri s\u00fcrerek…<\/p>\n

\u00c7a\u011fda\u015f mollalar taraf\u0131ndan, fazla elifler icat edilerek veya \u015feddeler say\u0131larak tekrarlanan bu ele\u015ftiriye verdi\u011fimiz cevaplar\u0131 maddeler halinde \u00f6zetlemek istiyorum.<\/p>\n

1. Peygamber Muhammed, hadis\u00e7i-S\u00fcnnet\u00e7i alimlerinin tezinin aksine okur-yazar bir \u00fcmmiydi.<\/p>\n

2. Besmele’nin bir fazla elif harfiyle yaz\u0131l\u0131 bulundu\u011fu bir tek eski Kuran n\u00fcshas\u0131 bulamazs\u0131n\u0131z. L\u00fctfen, hat\u0131rlay\u0131n\u0131z: Al-Rahman kelimesine A (Elif) eklerseniz, Mim harfini Nun harfinden ay\u0131rman\u0131z gerekir. B\u00f6yle bir imlaya sahip hi\u00e7 bir Kuran n\u00fcshas\u0131 mevcut de\u011fildir.<\/p>\n

3. Kuran’\u0131n yaz\u0131m\u0131 konusunda biraz bilgiye sahip olanlar \u015fu tarihi ger\u00e7e\u011fi bilirler: \u015fedde ve K\u0131sa Elif dahil, t\u00fcm yard\u0131mc\u0131 i\u015faretler orijinal n\u00fcshan\u0131n yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zamandan sonra icat edildi. Eski Kuran n\u00fcshalar\u0131n\u0131n kopyalar\u0131n\u0131 m\u00fczelerde ve k\u00fct\u00fcphanelerde inceleyebilirsiniz. Yirmi sekiz harften olu\u015fan Arap alfabesinde \u015fedde diye bir harf yoktur.<\/span><\/span><\/p>\n

4. Bism kelimesinde yaz\u0131lmayan bir Elif var diyenlere cevab\u0131m \u015fudur: Biz sadece yaz\u0131l\u0131 bulunan harfleri say\u0131yoruz. Biz g\u00f6r\u00fclmeyen, hayali, uydurma harflerle u\u011fra\u015fm\u0131yoruz. Bu, g\u00f6zlere ve ay\u0131k bir kafaya sahip olan herkesin s\u0131nayabilece\u011fi fiziksel bir ger\u00e7ektir. Bu nedenle, Besmele’nin ilk kelimesi 3 harf i\u00e7erir.<\/span><\/span><\/p>\n

Kronolojik olarak ilk vahyedilen Sure olan Alak (Embriyo) suresinin ilk ayetine bak\u0131n\u0131z. Surenin ba\u015f\u0131ndaki Besmele’nin Bism kelimesiyle birinci ayetin Bism kelimelerinin farkl\u0131 imlas\u0131na dikkat ediniz. Besmele’nin ba\u015f\u0131ndaki “Bism” kelimesi neden s\u00fcrekli Elifsiz olarak yaz\u0131l\u0131r? Kuran’\u0131n matematiksel mucizesini g\u00f6rmemek i\u00e7in r\u00fcyan\u0131zda fazladan elifler g\u00f6rebilirsiniz (6:25).<\/span><\/span><\/p>\n

5. Hemen her konuda ihtilaf eden ge\u00e7mi\u015f alimleriniz Besmele’nin 19 harfi konusunda ihtilaf etmemi\u015fken neden siz \u015fimdi hem onlarla ters d\u00fc\u015f\u00fcyorsunuz ve hem de 20, 21, 22 say\u0131mlar\u0131yla ihtilaf ediyorsunuz? <\/span><\/span><\/p>\n

6. Sadece Kuran-\u0131 Kerim’de de\u011fil, insanlar taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015f herhangi bir kitapta ayn\u0131 \u015fekilde toplama, \u00e7\u0131karma, \u00e7arpma ve b\u00f6lme i\u015flemleriyle bir\u00e7ok \u00f6zel rakamlar icat edilebilir. Mesela: HM harflerinin Ebced de\u011feri olan 48’i el-Hakka suresi 17’inci ayette s\u00f6z\u00fc ge\u00e7en hamele-i ar\u015f meleklerinin say\u0131s\u0131 olan 8’e b\u00f6lersek 6 say\u0131s\u0131n\u0131 elde edece\u011fiz ve ALM harfleri de 6 surenin ba\u015f\u0131nda yer al\u0131r. Kuran-\u0131 Kerim’de 29 surenin ba\u015f\u0131nda 14 harften olu\u015fan ve 14 ayr\u0131 bile\u015fimden olu\u015fan Ba\u015flang\u0131\u00e7 harfleri bulunur. 14 x 14 = 196, ve bu say\u0131 Ashab-\u0131 Kehf’in say\u0131s\u0131 olan 7’ye b\u00f6l\u00fcn\u00fcrse 28 rakam\u0131 elde edilir ki bu da Ay’\u0131n konaklar\u0131d\u0131r. B\u00f6ylece kim isterse herhangi bir kitaptan diledi\u011fi gibi say\u0131sal \u00f6zellikler \u00e7\u0131karabilir…<\/span><\/span><\/p>\n

Pakistanl\u0131 bir mollan\u0131n kitab\u0131ndan aktard\u0131\u011f\u0131m bu kafa yap\u0131s\u0131na ne anlatabiliriz? Matematiksel sistemi \u00e7\u00fcr\u00fctmek i\u00e7in verdi\u011fi tutars\u0131z, kar\u0131\u015f\u0131k, ilgisiz ve k\u0131s\u0131r \u00f6rneklerle zeka d\u00fczeyini ortaya koyan bu kafay\u0131 tan\u0131mal\u0131s\u0131n\u0131z. \u015fu s\u00f6zlerine t\u00fcm\u00fcyle kat\u0131l\u0131yorum: “Kim isterse herhangi bir kitaptan diledi\u011fi gibi say\u0131sal \u00f6zellikler \u00e7\u0131karabilir.” Nitekim, diledi\u011fi gibi \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 say\u0131sal \u00f6zelliklerin ne derece “\u00f6zel” olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcn\u00fcz!<\/span><\/span><\/p>\n

Nerede 19’daki tutarl\u0131, a\u00e7\u0131k ve t\u00fckenmez ili\u015fkiler zincirinden olu\u015fan harika sistem, nerede bu tutars\u0131z, karma\u015f\u0131k ve k\u0131s\u0131r birka\u00e7 i\u015flemden olu\u015fan hezeyan! Paragraf\u0131n ba\u015f\u0131nda yer alan iddias\u0131na bu sa\u00e7ma sapan \u00f6rnekleri veren molla, iddias\u0131n\u0131 kendi kendine \u00e7\u00fcr\u00fctm\u00fc\u015f bulunuyor.<\/p>\n

7. \u00dczerinde On dokuz Var” ayetindeki “ha” zamiri di\u015fi olup ayetten \u00f6nceki di\u015fi kelime olan “Saqar” yani Cehenneme gider. Demek ki on dokuz say\u0131s\u0131 Kuran’\u0131n \u00fczerinde de\u011fil, Cehennemin \u00fczerindedir. <\/span><\/span><\/p>\n

Do\u011frudur, Muddessir suresinin 30. ayetindeki ha (o) zamiri di\u015fidir. Bu zamir ya daha \u00f6nce ge\u00e7en Saqar ismine, ya da lewwahatun<\/em> (apa\u00e7\u0131k bir levha) isim-s\u0131fat\u0131na gider. Ele\u015ftirinin sahiplerine \u015funu sormak isterim: Neden Saqar kelimesini sadece cehennem olarak anl\u0131yorsunuz? <\/span><\/span><\/p>\n

Kuran, 74:26 ayetindeki “Saqar nedir bilir misin?” sorusuyla bu kelimenin o g\u00fcnk\u00fc Arap\u00e7a’daki anlam\u0131na ikinci bir anlam kazand\u0131rmak istiyor. Nitekim, bu t\u00fcr sorular\u0131n yer ald\u0131\u011f\u0131 ayetlere bakarsan\u0131z b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131n\u0131n yeni bir anlam kazand\u0131r\u0131larak cevapland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6receksiniz (77:14; 82:17-18; 83:8,19; 90:12; 97:2).
\nKuran “Haviye nedir bilir misin?” (101:10) ve “Hutame nedir bilir misin?” (104:5) sorular\u0131na verdi\u011fi cevaplarda onlar\u0131n yak\u0131c\u0131 ate\u015f olduklar\u0131n\u0131 bildiriyor. Ne var ki “Saqar nedir bilir misin?” sorusunun cevab\u0131n\u0131 farkl\u0131 veriyor.<\/span><\/span><\/p>\n

\u0130zleyen ayet (74:31), Mekkeli putperestlerin Saqar kelimesini sadece cehennem ate\u015fi olarak anlad\u0131klar\u0131n\u0131, 19 say\u0131s\u0131n\u0131 ise cehennemin bek\u00e7ileri (zebaniler) zannettiklerini ima eder. Bu anlay\u0131\u015f\u0131 reddetmedi\u011fi halde Kuran, 19 say\u0131s\u0131n\u0131 cehennemden ve bek\u00e7ilerinden soyutlayarak dikkati sadece onun say\u0131sal fonksiyonuna \u00e7eker. \u0130nkarc\u0131lar i\u00e7in fitne olan, inananlar\u0131n inan\u00e7lar\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendiren, kitap ehlinin ku\u015fkular\u0131n\u0131 gideren ve m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n anlayamad\u0131\u011f\u0131 \u015fey zebaniler de\u011fil, onlar\u0131n say\u0131s\u0131 olan 19’dur.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

“\u00dczerinde on dokuz vard\u0131r” ifadesindeki ha (o) zamirini kendisine daha yak\u0131n olan levvahatun (levha, g\u00f6sterge) kelimesine de\u011fil Saqar kelimesine g\u00f6nderseniz de, ve o kelimenin anlam\u0131n\u0131 sadece cehennem ile s\u0131n\u0131rlasan\u0131z da yine 74:31’de vurgulanan 19 say\u0131s\u0131n\u0131n fonksiyonu de\u011fi\u015fmez. Evet, 74:31 ayetinin konusu “19 melek” de\u011fil, 19 say\u0131s\u0131d\u0131r.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ayr\u0131ca, “levvahatun lil be\u015fer” (74:28) ayetini “derileri kavurand\u0131r” bi\u00e7iminde \u00e7evirmek de bir zorlamad\u0131r. Ayetteki be\u015fer kelimesi Kuran’da ge\u00e7ti\u011fi 37 yerde, s\u00fcrekli “insanl\u0131k, halk” anlam\u0131nda kullan\u0131l\u0131r. Hatta bu ayetten sonraki 74:31 ayetinde de ge\u00e7en be\u015fer kelimesi insanl\u0131k anlam\u0131ndad\u0131r. Levvahatun kelimesi ise Kuran’da ge\u00e7en levha kelimesinin m\u00fcbala\u011fa formu olup “\u00fcst \u00fcste gelen levhalar” yahut “apa\u00e7\u0131k levhalar” bi\u00e7iminde anla\u015f\u0131lmal\u0131. Bu ayete “deriyi kavurucudur” anlam\u0131n\u0131 veren eski yorumcular ho\u015f g\u00f6r\u00fclebilir; ancak, “insanl\u0131\u011fa apa\u00e7\u0131k bir levhad\u0131r, bir ekrand\u0131r” anlam\u0131n\u0131 destekleyen matematiksel mucizeye ra\u011fmen hala eski zorlamal\u0131 yorumda inat edenler sorumlu tutulacaklard\u0131r. (Bu ayet i\u00e7in Beyzavi Tefsiri<\/span>‘ne veya Hasan Basri \u00c7antay’\u0131n mealine bak\u0131n\u0131z).<\/span><\/span><\/p>\n

Kuran’\u0131n matematiksel mucizesinin ke\u015ffiyle birlikte, 74:26-29 ayetlerinde tan\u0131mlanan Saqar’\u0131n bilgisayara i\u015faret etti\u011fine inan\u0131yorum. \u0130stanbul \u0130lahiyat Fak\u00fcltesi Profes\u00f6r\u00fc dostum Ya\u015far N. \u00d6zt\u00fcrk’\u00fc bu i\u015fareti g\u00f6rmesinden \u00f6t\u00fcr\u00fc tebrik ederim.<\/span><\/span><\/p>\n

K\u0131sacas\u0131, Saqar, hem 19 kodunu ekran\u0131nda sergileyen bilgisayar, hem de 19 melekle korunan cehennem ate\u015fi anlamlar\u0131na geliyor. Kendisine bu iki anlam y\u00fcklenen Saqar, inkarc\u0131lar i\u00e7in bu d\u00fcnyada bir meydan okumad\u0131r, ahirette de yak\u0131c\u0131 bir ate\u015ftir. Kuran’da mecaz olarak bildirilen cehennem ate\u015fini bildi\u011fimiz ate\u015f olarak anlayan eski putperestler nas\u0131l “cehennemin ortas\u0131nda yeti\u015fen zakkum a\u011fac\u0131” ifadesini (37:62-64) anlayamam\u0131\u015flarsa (17:60) ayn\u0131 \u015fekilde \u00e7a\u011fda\u015f putperestler de “Saqar” kelimesini anlayam\u0131yorlar.<\/span><\/span><\/p>\n

8. On dokuz say\u0131s\u0131ndan ayr\u0131 olarak Kuran’da daha bir\u00e7ok say\u0131 ge\u00e7er. On dokuz say\u0131s\u0131 o say\u0131lar gibidir ve herhangi bir \u00f6zelli\u011fi yoktur.<\/span><\/span><\/p>\n

Kuran’da elbette ba\u015fka say\u0131lardan da s\u00f6z edilir. Fakat onlardan sadece 19 say\u0131s\u0131 Kuran’\u0131n kul s\u00f6z\u00fc oldu\u011funu ileri s\u00fcren inkarc\u0131ya cevap olarak kullan\u0131l\u0131r ve 19 say\u0131s\u0131n\u0131n inananlar\u0131n iman\u0131n\u0131 art\u0131raca\u011f\u0131, kitap halk\u0131n\u0131n ku\u015fkular\u0131n\u0131 giderece\u011fi, ikiy\u00fczl\u00fcleri ve inkarc\u0131lar\u0131 rahats\u0131z edece\u011fi bildirilir.<\/span><\/span><\/p>\n

9. Kelime say\u0131mlar\u0131nda Fatiha\u2019daki Besmele\u2019nin d\u0131\u015f\u0131ndaki Besmeleler say\u0131lmamas\u0131na ra\u011fmen, harf say\u0131mlar\u0131nda Sure ba\u015flar\u0131ndaki t\u00fcm Besmelelerin say\u0131lmas\u0131 bir \u00e7eli\u015fki de\u011fil mi? <\/span><\/span><\/p>\n

G\u00f6zlemlerimiz sonunda, kelime say\u0131mlar\u0131nda sadece numaral\u0131 ayetler, harf say\u0131mlar\u0131nda ise numaras\u0131z ayetler dahil edilince 19 sisteminin ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini g\u00f6rd\u00fck. Biz icat etmiyoruz, sadece g\u00f6zl\u00fcyoruz ve g\u00f6zlemimizi anlaml\u0131 buluyoruz. Do\u011fa bilimlerine a\u015fina olanlar, g\u00f6zlemleri sonunda tan\u0131k olduklar\u0131 istisnalar\u0131 veya \u00f6zellikleri tutars\u0131zl\u0131k olarak de\u011fil, sistemin bir do\u011fas\u0131 olarak de\u011ferlendirirler. Elbette burada, sistemi, yani genel plan\u0131 g\u00f6ren bilim adamlar\u0131n\u0131 kastediyorum. Ayn\u0131 \u015fekilde, genel plan\u0131 g\u00f6renler, \u00f6zellikleri ve istisnalar\u0131 rahatl\u0131kla ba\u011f\u0131rlar\u0131na basarlar ve anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar.<\/span><\/span><\/p>\n

Fatiha\u2019n\u0131n Besmelesi ile Sure ba\u015flar\u0131ndaki besmeleler aras\u0131nda bir fark var: Fatiha\u2019n\u0131n Besmelesi, Sure\u2019nin birinci ayetidir. Bu fark\u0131n kelime say\u0131m\u0131na yans\u0131mas\u0131 ni\u00e7in makul olmas\u0131n?<\/span><\/span><\/p>\n

Di\u011fer surelerin ba\u015f\u0131ndaki Besmeleler numaralanmasa bile Kuran\u2019\u0131n bir par\u00e7as\u0131d\u0131rlar. \u00d6yleyse, onlar\u0131n hi\u00e7bir say\u0131ma kat\u0131lmam\u0131\u015f olmas\u0131 anlams\u0131zd\u0131r. Nitekim onlar\u0131n t\u00fcm ayetlerin ve harflerin say\u0131m\u0131nda rol ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Fatiha\u2019n\u0131n Besmelesi ile di\u011fer Besmeleler Kuran\u2019daki konumlar\u0131 itibar\u0131yla tamamen ayn\u0131 olsayd\u0131, ayn\u0131 i\u015fleme tabi olmalar\u0131n\u0131 gerekli g\u00f6rmekte hakl\u0131 olurdunuz.<\/span><\/span><\/p>\n

10. \u0130sm” kelimesinin say\u0131m\u0131na 49:11 ayetindeki “ism” kelimesini de kat\u0131yorsunuz. Halbuki buradaki “ism” kelimesi Allah i\u00e7in de\u011fil, k\u00f6t\u00fc tav\u0131rlar i\u00e7in kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/span><\/p>\n

Kuran’\u0131n dilinde hem isim ve hem s\u0131fat anlam\u0131na gelen \u0130sm kelimesi, kategorik olarak di\u011fer kelimelerden farkl\u0131d\u0131r. Hangi kelimeyle birlikte kullan\u0131l\u0131rsa kullan\u0131ls\u0131n anlam\u0131nda bir de\u011fi\u015fiklik olmaz. \u0130sm bir gramer terimidir. “Allah’\u0131n ismi” ifadesindeki \u0130sm kelimesinin anlam\u0131 ne ise “\u015feytan’\u0131n ismi” ifadesindeki \u0130sm kelimesinin anlam\u0131 ayn\u0131d\u0131r.<\/span><\/span><\/p>\n

“\u0130nananlar g\u00fczel s\u0131fatlara (ism-esma), inkarc\u0131lar ise k\u00f6t\u00fc s\u0131fatlara (ism-esma) sahiptir” c\u00fcmlesindeki ‘s\u0131fat’ (ism) kelimesinin anlam\u0131 izafe edildikleri kelimeden \u00f6t\u00fcr\u00fc de\u011fi\u015fmedi\u011fi i\u00e7in ‘s\u0131fat’ kelimesi iki kez tekrarland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrebiliriz. <\/span><\/span><\/p>\n

11. Dr. Re\u015fad Halife “Quran: Visual Presentation of the Miracle” adl\u0131 kitab\u0131nda “Allah” kelimesinin say\u0131m\u0131nda baz\u0131 hatalar yapm\u0131\u015ft\u0131r. Matematiksel mucize bu hatalarla birlikte nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fir? Bu hatalar nas\u0131l olu\u015ftu? Re\u015fad Halife komp\u00fcteri ni\u00e7in kullanm\u0131\u015ft\u0131r? Komp\u00fcterle insanlar\u0131 kand\u0131rmak daha m\u0131 caiz olmaktad\u0131r?<\/span><\/span><\/p>\n

Bilgisayara Kuran’\u0131 y\u00fckledikten sonra kelime say\u0131mlar\u0131 i\u00e7in verdi\u011fi sonu\u00e7lar\u0131 alan Re\u015fad, b\u00fcy\u00fck bir olas\u0131l\u0131kla daha sonra bu kelimelerin listesini tek tek yazarken baz\u0131 yaz\u0131m hatalar\u0131 i\u015fledi. Ne var ki bu hatalar Kuran’daki “Allah” kelimelerinin toplam say\u0131mlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmemektedir. Birbirinden ba\u011f\u0131ms\u0131z ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar ayn\u0131 sonucu elde eder. T\u00fcrk\u00e7e’ye Kuran G\u00f6r\u00fclen Mucize ad\u0131yla \u00e7evirdi\u011fimiz kitapta yer alan “Allah” kelimesinin tekrar listesinde mevcut olan hatalar\u0131 ve d\u00fczeltisini a\u015fa\u011f\u0131da sunuyorum: (Soldaki ilk s\u00fctun s\u0131ra numaras\u0131d\u0131r, ikinci s\u00fctun Sure, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ise Ayet numaralar\u0131 olup parantez i\u00e7indeki say\u0131lar ise d\u00fczeltilerdir).<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Besmele ya 18 harfe veya 20 veya 21 veya 22 harfe sahiptir. Fakat, kesinlikle 19 harfe sahip de\u011fildir. Mucizeyi inkar etmek i\u00e7in Besmele’nin harflerinin 19 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia eden s\u00f6zde ulema (alimler) ilgin\u00e7tir ki bu en basit say\u0131m i\u015fleminde ihtilaf etmektedirler. Kuran’\u0131n elifbas\u0131n\u0131 s\u00f6km\u00fc\u015f yedi ya\u015f\u0131ndaki bir \u00e7ocu\u011fun dahi rahatl\u0131kla bilebilece\u011fi bir cehalete cevap vermek istemiyordum; …<\/p>\n

Continue reading ‘Cahil ve Kibirli Dinadamlar\u0131 Besmele’nin Harflerini bile Sayam\u0131yor’ »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[161,11],"tags":[],"class_list":["post-836","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-19-ayet","category-edipyuksel"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/836","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=836"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/836\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/19.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}