Sadece Çapraz Örgüt düşünürleri için ÇOK GİZLİ Okuduktan sonra paylaşarak imha ediniz 🙂 Taktik değiştiriyorum. Radyoaktif olduğum için 1989 yılında hicret ettiğim Kaktüsistan ülkesinden Sultanistan ülkesindeki iktidarı eleştirdikçe, T-tipi Nutukla Halkı Hoplatan imamın 10 yıl göklere çıkarttığı F-tipi Ağlamayla Halkı Ağlatan vaiz ile karıştırılıyorum ve eleştirilerim kulaklara sünnete uygun olarak tıkanmış misvaklara takılıyor. (Dipnota bak) …
12- Tüm devrimlerin neden İSLAMA aykırı?
İslam’dan, bir şirk, cehalet ve zulüm dini olan Sünniliği kast ediyorsan iyi yapmış. Aksi takdirde şu anda Türkiye’de kadınları taşlayarak öldürürdünüz, kabak sevmeyeni bile “kabak seven peygambere hakaretten” kellesini keserdiniz; kadınları zorla diri diri peçeli çarşafa gömerek köleleştirirdiniz; resmi, müziği ve hatta gülmeyi yasaklardınız. Kısacası Taliban, Molla, Boko Haram, Selefi, IŞİD örneklerinde tanık olduğumuz her rezaleti ve barbarlığı işlerdiniz.
Nakşibendi şeyhi Şeyh Sait’in 1925 yılında başlattığı isyan önce 7000 daha sonrada 30.000 kişiye ulaşmış bir hareketti. İsyanın amacı Sultan Abdülhamid’in oğlu Mehmet Selim Efendi’yi başa geçirmek, böylece saltanat ve hilafeti tekrar geri getirmekti.
Yukarıda yazılanların hangilerini sevdiğini bilmiyorum. Açıkçası çok da önemsemiyorum artık. Kardeşine düşman gözüyle bakmandan sıkıldım, kendini bu ülkenin sahibi sanmandan bıktım. Hangi siyasi ideolojiye mensupsun umrumda değil ama hangisinden olursan ol, bu ülke sadece senin değil. Bunu bil. Akan nehrin sesini, açan çiceğin kokusunu ben de en az senin kadar, sen de en az benim kadar seviyorsun. Doğan güneş sadece beni değil, seni de ısıtıyor. Attığın gaz bombası da olsa, taş da olsa kafamıza vurduğunda, sen de ben de “Aahh” diye inliyoruz.
Aşağıdaki makale kaynaklardan alıntılar yaparak Apo hakkında TC’nin çizdiği portreyi destekliyor. Bu portrenin ne derece gerçeği yansıttığını, ne derece güncel verileri değerlendirdiğini bilmiyoruz. Bu yüzden bu makaledeki iddiaların yanlış ve/veya yalan olduğuna inananlar bu konuda kaynaklara dayanarak alternatif bir görüş sunsalar onu da yayınlamak isterim. Her iki makaleyi birbirine bağlayarak okuyucuya bu tartışmalı lidere iki ayrı perspektiften bakıp değerlendirme imkânına sahip olmuş olurlar.
Malum oldu ki, güvercinler aracılığıyla mektuplaşan bu sefiller; hanlık eşrafından, vezirlerimden, ağalarımdan, kadılarımdan, defterdarlarımdan ve diğer memurlarımdan sözederken din-i İslam’a, saadet-i payitahta, saltanat-ı devlete ve sünnet-i recebiyeye muhalif sözler ederlermiş.
