Çıplak Namaz Kılınır mı?
19 Ağustos 2004
AHMET MURAT SAĞLAM: Çıplak Namaza Dair: 1)İnsanlar kari koca çıplak namaz kılarlarken, Çocukları var ise Namaz kılarken kapıları kilitlemek mi zorundalar?
EDİP: Tartışmayı benim anlattığımdan farklı anlamışsın. Ergen çocuklara sahip olan kari koca duş alırken kapıları kitlemeli mi? Ayni kari koca, bu arada giyinmeden namaz kılmak isteseler ne olur? Kapıyı tüm gün boyunca kapalı tutsalar ne olur? Bunlar özel durumlara göre değişebilecek kişisel kararlardır.
AHMET: 2) 20/12 “Ben şüphesiz senin Rabbinim; ayağındakileri çıkar; çünkü sen, kutsal bir vadi olan Tuva’dasın.”
EDİP: Onun ayakkabılarını çıkarması bize ibadetlerdeki giyim hususunda fikir veremez mi? Birincisi, bizler Kutsal vadide değiliz. İkincisi, bizler Allah ile direkt konuşmaya davet edilen Musa değiliz. Üçüncüsü, ayakkabı çıkarılmasının emrinin elbise giyip giymemek, sarık sarıp sarmamak konusunda bize ipucu verebileceğini sanmıyorum. Ama senin bildiğin bir şey varsa lütfen aydınlat.
AHMET: 3)Bizler namaz kılarken ailemizle (çocuklarımızla)birlikte namaz kılmayacak mıyız?
EDİP: Her namazı cemaatle kılacaksın diye bir kural yok. Ben bazen ailemle, bazen tek başıma killiyorum. Aslında tek başına namaz kil manin özel bir yeri ve anlamı vardır. Tüm namazlar toplu kılınsaydı, Kuran toplantı namazından sos etmezdi.
AHMET: Çocuklarımıza şöyle diyebilir miyiz? Durun! Odaya girmeyin biz namaz kılıyoruz!
EDİP: Bu konuya gösterdiğin kültürel tepkiden dolayı öylesine yanlış anlıyorsun ki seni anlamakta güçlük çekiyorum. BEN namaz çıplak kılınmalı demedim. Eğer birileri ZATEN çıplaksa o zaman öylece namaz kılabilir dedim. Bunun bir namaza engel olmayacağını iddia ettim.
AHMET: 4) Çıplak Namaz evlad, anne, baba, abi ve kız kardeş ile de kılınabilir mi?
EDİP: Bunu söyleyen kim? Konu su: tek başına çıplak olabiliyorsan Allah için özellikle giyinmene gerek yok. Esinle birlikte çıplak olabiliyorsan Allah için özellikle giyinmene gerek yok. Yakın aile fertleriyle birlikte külot atletle olabiliyorsan, Allah için özellikle giyinmene gerek yok…
AHMET: 5/101 Ey İnananlar! Size açıklanınca hoşunuza gitmeyecek şeyleri sormayın. Kur’an indirilirken onları sorarsanız size açıklanır, (ama üzülürsünüz). Allah sorduğunuz şeyleri affetmiştir. Allah Bağışlayandır, Halim’dir. Simdi şöyle düşünelim: biri gelip peygambere bu soruyu sorsaydı cevabi ne olurdu? Çıplak namaz?
EDİP: Eğer uyduruk hadis kitaplarındaki peygamber diye sunulan kafası karışık müşrik adamı düşünüyorsan elbette o kişi HARAM derdi… Ama Kuran’ı izleyen peygamber aynen benim verdiğim cevabi vereceğinden kuşkum yok. Çıplak iken birilerinin namaz KILAMIYACAGINI iddia etmek elbiseyi Allah’tan kendimizi gizlemek veya Allah’a saygı göstermek için giyindiğimiz anlamına gelir ki böyle bir iddia Kuran’ın birçok ayetiyle çelişir.
AHMET: Allah kuskusuz insanların giysileri bakmaz ama insanlar sosyal olarak giyinirler. Suni gündemler yarardan çok zarar getirip ana mesajda örtebiliyor.
EDİP: Birileri tek başınayken veya esiyle birlikte mahrem bir yerdeyken çıplak namaz kılınır mı sorusu sorulursa buna ya evet veya hayır denmeli. Zira bu öylesine teorik bir soru değil; aksine her gün insanların yasadığı bir olaydır. Ben bu soruya HAYIR diye cevap veremem ve buna HAYIR cevabini verecek birilerinin ALLAH kavramıyla, namaz kavramıyla çelişkileri olacağına inanıyorum.
AHMET: Mesajın yükü büyük, yapacağımız hatalar komple bir misyona mal oluyor.
EDİP: Kuskusuz Mesajın yükü büyük ve bu yük bazen popüler olmayan gerçekleri haykırmayı gerektirir. Belli bir sure cahiller geleneklerine sığınarak KITAP ve MANTIGIN ISIGINDAN YOKSUN anlamsız bir YASAGI (HARAMI) savunabilirler; ama zamanla ışık karanlığı kovacaktır. Buna eminim.
AHMET: Kendi fikirlerimizi,(Delil yok ise) kendimize saklamalıyız diye düşünüyorum.
EDİP: Haram için delil olmalı. Allah’ın haram etmediği veya gerekli görmediği bir şeyi atalarımızın uydurduğu tabuların etkisinde kalarak haram edemeyiz.
AHMET: Ben bu sorunun gereksiz sorulardan olduğu kanaatindeyim.
EDİP: Aksine, bizimle Allah arasındaki ilişkiyi anlamak acısından çok önemli… Allah’ı hakkıyla takdir edemeyenler cinsel organlarını YARATAN ve DUZENLEYEN bir Yaratıcıdan onları saklamayı bir saygı gösterme alameti sayabiliyorlarsa ya o insanlar o Yaratıcıyı gereği gibi tanımıyorlar veya o insanlar geleneklerini gereğinden fazla önemsiyorlar. Biz başka insanların seks duyguları olduğu için örtünüyoruz. Başka insanlar da bizim muhtemel seks duygularımızdan korunmak için örtünürler, örtünmeliler. Yani örtünme olay INSANLAR arası bir olaydır. Yatak odanda kafeste bir kus varsa ondan oturul örtünmezsin. Zira kusun şehvetini tahrik etmez senin çıplak bedenin. Melekler seni görüyor diye örtünmezsin. Zira senin çıplak vücudun melekleri şehvet olarak tahrik etmez. Bu açıdan, bu konuda ALLAH ile INSANI ayni kategoride değerlendirmek Allah’ı hakkıyla takdir edememek ve hatta O’na hakaret etmektir.
AHMET: Müminler Allah’ın basiret verdikleridir, gereksiz teferruatlarla uğraşmazlar.
EDİP: Bu senin iddia ettiğin gibi gereksiz bir teferruatsa sen niye uğraşıyorsun? Bu sorunun bir cevabi seni bu derece rahatsız ediyorsa demek ki teferruat değil. Isra kelimesiyle ilgili yorumun için teşekkür ederim. Araştırıp düşüneceğim üzerinde…
Selam ve sevgilerimle,
Kısacası:
İnsanlar niçin elbise giyer? Soğuk, güneş ışık, diken ve benzeri doğal etkenlerden korunmak; başkalarının cinsi duyularını tahrik etmemek; makam, gurup, ulus, kültür ve sınıf gibi sosyal ve politik kurumlara olan nispetimizi başka insanlara ifade etmek; vesaire. Bunlardan hangisi Allah ile görüşmek için geçerlidir? Elbisen ile Allah’a neyi anlatmak veya O’ndan neyi gizlemek istiyorsun?
Giyinmek insanların vücudunu insanların gözünden saklar. Senin vücudunu, cinsel organına ve oradaki kıllara kadar yaratan Yaratıcının görüsünden mi gizleyebileceksin vücudunu? Allah’ı ne kadar az takdir ediyorsun! Demek ki duş alırken, eşinle cinsel ilişkiye girerken haşa Allah’ın seni görmediğini sanıyorsun. Allah’ı ne kadar az takdir ediyorsun!